पदार्थ -

(इन्द्रः) = वह परमैश्वर्यशाली प्रभु (बृहतीः रायः) = विशाल ऐश्वर्यों को अधूनुत प्रेरित करता है [धू=to cause, to move] क्(षोणी:) = नाना पृथिवियों को (सम् अधूनुत) = अपने-अपने मार्ग पर प्रेरित करता है, (उ) = तथा (सूर्यम्) = सूर्य को सम् [ अधूनुत ] = सम्यक् प्रेरणा देता है।

स्तोता प्रभु का स्तवन करता है, उसके प्रति नतमस्तक होता है - उसकी महिमा का स्मरण करता है। इस श्रव्यभक्ति के साथ वह अपने जीवन को सुन्दर बनाकर उस प्रभु की दृश्य भक्ति के लिए भी उद्यत होता है । वस्तुतः यह दृश्यभक्ति ही प्रभु को प्रीणत करनेवाली होती है। श्रव्यभक्ति का परिणाम तो केवल एक लक्ष्यदृष्टि को पैदा करना है । लक्ष्यदृष्टि के उत्पन्न हो जाने पर ये स्तोता अपने जीवन को 'शक्तिशाली, पवित्र, निर्दोष व विनीत' बनाकर सचमुच प्रभु को आराधित कर पाते हैं ।

(शुक्रासः) = शक्तिशाली – शक्ति के पुञ्ज [शुक्रम्-वीर्यम्] (शुचय:) = धन की दृष्टि से पवित्र [योऽर्थे शुचिर्हि स शुचि:] (गवाशिर:) = इन्द्रियों के मलों को सर्वथा नष्ट करनेवाले [गो, आ, शृ] (सोमाः) = विनीत पुरुष ही (इन्द्रम्) = उस निरतिशय ऐश्वर्य सम्पन्न प्रभु को (सम् अमन्दिषुः) = सम्यक्तया प्रसन्न करते हैं, अर्थात् प्रभु की सच्ची स्तुति तो यही है कि १. पुरुष शक्तिशाली बने [शुक्रासः]। २. पवित्र मार्ग से ही धन कमाये [शुचय: ] । ३. प्राणायामादि द्वारा इन्द्रिय-मलों को नष्ट करके इन्द्रियों को निर्दोष बनाये [गवाशिर: ] तथा ४. विनीत बने [सोमाः] । इस प्रकार अपने जीवन को सदा सुन्दर बनाने में लगा हुआ 'आयुः'-क्रियाशील व्यक्ति ही प्रभु का सच्चा स्तोता है।

भावार्थ -

 प्रभु की महिमा का स्मरण करके हम विनीत बनें और सचमुच प्रभु के स्तोता हों ।

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