पदार्थ -

शरीर में सोम–वीर्य वह धातु है जो धातुओं की भी धातु है । वास्तव में यही शरीर का मूल धारक है। जब तक यह शरीर में सुरक्षित होता है तब तक यह असश्चत्=अपराभूत [not defeated] होने से शरीर में किसी रोगादि का प्रवेश नहीं होने देता । शरीर को यह अत्यन्त सबल बनाता है । जैसे आकाश से वृष्टियाँ गिरती हैं और एक-एक दाने को शतगुणित दाने उत्पन्न करने योग्य बनाती हैं उसी प्रकार यह सोम मनुष्य को खूब सशक्त बनाकर उसे शतश: ज्ञानों का प्राप्त करनेवाला बनाते हैं ।

प्रस्तुत मन्त्र ‘अवत् सार' ऋषि के हैं जो इस सारभूत वस्तु की ध्यान से रक्षा करता है । वह अनुभव करता हुआ कहता है कि – हे सोम ! (ते) = तेरी, जो तू (असश्चतः) = अपराभूत है—इस देवों की निवासस्थानभूत नगरी का ऐसा द्वारपाल है कि किसी भी रोगादि को व आसुर भावना को अन्दर नहीं आने देता—उस तेरी (धारा:) = धारण-शक्तियाँ (दिवः वृष्टयः न) = द्युलोक से वर्षा की भाँति (सहस्त्रिणं वाजं अच्छ) = सहस्रगुणा शक्ति की ओर (यन्ति) = गति करती हैं, अर्थात् मनुष्य को यह सोम अनन्तशक्ति-सम्पन्न बनाता है । कल्पना भी करनी कठिन होती है कि इतनी शक्ति कहाँ से आ टपकी ? मन्त्र कहता है कि 'अरे जैसे वर्षा टपकती है उसी प्रकार यह शक्ति भी आ टपकती है'। यह सोमरक्षा का महत्त्व है। इसे ध्यान करके ही 'अवत्सार' ने इसे अपना मूलकर्त्तव्य समझा । इसे ही वैदिक साहित्य में 'ब्रह्मचर्यं परं तपः' व 'ब्रह्मचर्यं परो धर्मः' शब्दों में परं-तप व परं-धर्म कहा गया है।

भावार्थ -

भावार्थ—मैं सोमरक्षा द्वारा अजेय बनूँ तथा सहस्रगुणा शक्ति का लाभ करूँ ।
 

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