पदार्थ -

गत मन्त्र का ‘अग्नि' – जो सदा जाग रहा है, वह अपने जीवन का सतत निरीक्षण करता है । मेरे जीवन में कहीं शत्रुओं का डेरा तो नहीं पड़ गया? उनके अधिष्ठानों को ढूँढ-ढूँढकर यह नष्ट करता है, अतः इसका नाम ही मृग हो जाता है । यह ‘मृग'=आत्मान्वेषण करनेवाला व्यक्ति देखता है कि कितने ही व्यक्ति इस कल्याण के मार्ग पर चलनेवाले हुए हैं और उसके अपने जीवन की तुलना में कितनी ऊँची स्थिति को उन्होंने प्राप्त किया है । यह उनके प्रति नतमस्तक होता है और कहता है कि (पूर्वसद्भ्यः) = मुझसे आगे ठहरनेवाले (सखिभ्यः) = इन सखाओं के लिए - कल्याण के मार्ग पर चलनेवाले मित्रों के लिए (नम:) = मैं नमस्कार करता हूँ । इस समय जो (साकंनिषेभ्यः) = मेरे साथ ही बैठे हैं, उन कल्याण-मार्ग के पथिकों के लिए भी (नमः) = मैं नमः कहता हूँ और निश्चय करता हूँ कि (शतपदीम् वाचम्) = इस शत-पथवाली यजुर्वेदरूप कर्मों की प्रतिपादक वाणी का युञ्जे=मैं प्रयोग करता हूँ। इसमें प्रभु से उपदिष्ट अपने कर्त्तव्यों का पालन करता हूँ ।

यजुर्वेद में अध्याय ४० ही हैं परन्तु उसका व्याख्यान याज्ञवल्क्य ऋषि ने ‘शत-पथ' के रूप में ही किया है । १ से लेकर १०० वर्ष तक हमारे जो भी कर्त्तव्य हैं सभी का प्रतिपादन तो यजुर्वेद में हुआ है, इसलिए इस वाणी का 'शतपदी' नाम उपयुक्त ही है । प्रसङ्गवश यह भी ध्यान देने योग्य बात है कि 'एक शतमध्वर्युशाखा:'=इस यजुर्वेद की शाखाएँ भी १०० हैं। ‘मृग' निश्चय करता है कि मेरा जीवन इस वाणी का प्रयोग करता हुआ ही व्यतीत होगा और इस प्रकार मैं अपने उन पूर्वसद् सखाओं से जाकर मिलने का सतत प्रयत्न करूँगा।

भावार्थ -

हम अपने जीवन में सन्मार्ग पर आगे बढ़े हुए व्यक्तियों का आदर करके उनके मार्ग का अनुगमन करनेवाले बनें। इस समय के भी अपने सत्सङ्गी साथियों को आदर देते हुए आगे बढ़ते चलें। वेदानुसार अपने जीवन को बनाएँ।

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