पदार्थ -

वामदेव गोतम जितना - जितना संयमी और ज्ञानी बनता चलता है, उतना - उतना वह प्रभु का अधिक और अधिक भक्त होता जाता है। उसका अन्तिम उद्गार यही होता है कि हे (इन्द्र)= परमैश्वर्यशालिन् प्रभो ! (त्वत्) = तुझसे (उत्तरम्) = उत्कृष्ट (न कि) कुछ भी नहीं है । हे (वृत्रहन्) - सब वृत्रा - वासनाओं को समाप्त करनेवाले प्रभो! तुझसे (ज्यायः) = बढ़ा हुआ (न अस्ति) = कोई नहीं है। ज्ञान की दृष्टि से आप 'इन्द्र' हैं- ज्ञान के सूर्य हैं- आपकी ज्ञान - ज्योति से ही ऋषि-मुनियों के हृदय द्योतित हुआ करते हैं। नैर्मल्य के दृष्टिकोण से आप काम को भस्म करनेवाले हैं–वासना के विनाशक हैं। आप महान् हैं - अपने न माननेवालों को भी निवास देनेवाले हैं [ अमन्तवो मां त उपक्षियन्ति ] । हे प्रभो! आपसे उत्कृष्ट व अधिक बढ़े हुए की तो कथा ही क्या (एवं न क)= ऐसा भी तो कोई नहीं (यथा त्वम्) = जैसे आप हैं। आपकी बराबरीवाला भी कोई नहीं। आप अ-द्वितीय हैं। आपकी महिमा का कोई अन्त नहीं। जितना - जितना सोचता हूँ, उतनी-उतनी आपकी उस महिमा के आनन्त्य में डूबता जाता हूँ। बस, मैं अपने को आपमें डुबाकर [निमग्न करके] आप-जैसा ही सुन्दर, दिव्य गुणोंवाला बन जाऊँ।

इस प्रकार कामना करनेवाला यह भारद्वाज 'वामदेव' बन जाता है। सुन्दर, दिव्य गुणों को अपने अन्दर उपजाता है। इसकी एक-एक इन्द्रिय निर्मल हो उठती है और यह गोतम=प्रशस्त इन्द्रियोंवाला हो जाता है । यह सदा उस प्रभु का स्मरण करता है उसे 'सर्वमहान्' के रूप में देखता है। उसका ध्यान करते-करते स्वयं भी उसका छोटा रूप बन जाता है।

भावार्थ -

प्रभु को ‘सर्वमहान्' रूप में देखते-देखते हम भी महान् बन पाएँ।

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