पदार्थ -

शरीर में प्राण मुख्यरूप से 'प्राण, अपान, व्यान, समान, उदान' इन पाँच भेदों में तथा ‘नाग, कूर्म, कृकल, देवदत्त व धनञ्जय' इन पाँच गौण भेदोंसहित कितने ही उपभेदों में
विभक्त होकर कार्य कर रहा है। ये प्राण के ४९ भेद ही 'मरुतः' कहलाते हैं। इन्हें वशीभूत करके चित्तवृत्तियों के दमन द्वारा जो व्यक्ति इन्द्रियों को शान्त करता है, वह ‘वसिष्ठ' कहलाता है। प्राणापानों की साधना के कारण ही यह ‘मैत्रावरुणि' है। [मित्रावरुणौ=प्राणापानौ]। 

प्राणापान का संयम वशी बनने का सर्वोत्तम प्रकार है। वसिष्ठ किसी गौण प्राणभेद की भी उपेक्षा नहीं करता। यह वशी कहता है कि (मरुतः) = हे मरुतो! (वसिष्ठः)=मैं वसिष्ठ (वः)=आपके (चरमं च न)= अन्तिम प्राणभेद को भी (परि)= छोड़कर (न हि मंसते)= नही आराधना करता हूँ। मैं मुख्य, गौण व गौणतर भेदों में विभक्त सभी प्राणों की स्तुति करता हूँ। इन प्राणों के वश में करने का ही यह परिणाम है कि (अद्य)=आज विश्वे (कामिनः) = नाना प्रकार के भोगों की कामना करनेवाले ये (अस्माकम्) = हमारे सब प्राण (सचा)= मिलकर (सुते)= [सुतं का द्विवचन] सोम व ज्ञान का (पिबन्तु) = पान करें। 'सुतम्' शब्द सोम-अपजंसपजल का भी वाचक है तथा ज्ञान का भी। जब तक मनुष्य प्राणों की साधना नहीं करता तब तक उसकी प्राणशक्ति उसके भोगों के भोगने में व्यय होती है और ज्यूँहि उसने इन प्राणों की साधना कर ली त्यूँहि ये कामी न रहकर सोम व ज्ञान का पान करनेवाला इन्द्र बन जाता है। कितना महान् परिवर्तन उसके जीवन में आ जाता है।

भावार्थ -

मैं कामी न रहकर सोमपान करनेवाला बनूँ।

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