पदार्थ -

मन्त्र का ऋषि प्रस्कण्व अश्विनी देवों [प्राणापानों] से कहता है कि (अयम्) = यह (वाम्) = आप दोनों का (मधुमत्तमः) = अत्यन्त मधुरतम [सारभूत] (सोम:) = सोम (दिविष्टिषु) = द्युलोक में गमनों के निमित्त [दिव्+इष्टि, निमित्त सप्तमी] (सुतः) = उत्पन्न किया गया है। वस्तुतः यह सोम प्राणापान का है, उन्हीं की साधना से इसकी रक्षा होती है। और इस सोम का मुख्य उद्देश्य द्युलोक में प्राप्त होना ज्ञान के क्षेत्र में विचरना ही है। मनुष्य अज्ञान व मोहवश विलास में–विलास में क्या विनाश में, इसका व्यय करता है। सन्तान के निर्माण में इसका व्यय, सकाम कर्मकाण्ड के दृष्टिकोण से, पवित्र कर्म है, परन्तु इसे ज्ञानाग्नि का ईंधन बना देना तो इसका सर्वोत्तम उपयोग है। यह प्राणापान की साधना से ही संभव है, अतः प्रस्कण्व कहता है कि हे (अश्विना) = प्राणापानो (तम्) = उस सोम को इस प्रकार (पिबतम्) = अपने अन्दर ही पान करने का प्रयत्न करो कि यह (तिर:) = अदृश्यरूप से (अह्वयम्) = [अह् व्याप्तौ, अह्नोति] अन्दर ही अन्दर व्याप्त हो जाए। रुधिर के साथ इसका इस प्रकार समन्वय हो जाए कि (‘तिलेषु तैलं, दधनीव सर्पिः') = जैसे तिलों में तेल का व दही में घृत का व्यापन हो जाता है। 

हे अश्विनी देवो! आप (दाशुषे) = आपके प्रति अपना समर्पण करनेवाले के लिए (रत्नानि धत्तम्) = रमणीय पदार्थों को धारण कराते हो । वस्तुतः जो भी व्यक्ति नियम से प्राणों की साधना करता है, वह सोमरक्षा द्वारा 'शरीर की निरोगता, मन की पवित्रता व बुद्धि की तीव्रता' रूप तीनों रत्नों को तो प्राप्त करता ही है ।

भावार्थ -

 हम नियमित प्राण साधना से, सोम रक्षा के द्वारा, रत्नों को प्राप्त करनेवाले हों।

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