पदार्थ -

जीव अपने को ही प्रेरणा देता हुआ कहता है कि (अध्वर्यो) = अपने साथ अहिंसात्मक यज्ञ को जोड़नेवाले जीव !( त्वम्) = तू (द्रावया) = काम, क्रोध और लोभ आदि की भावनाओं को दूर भगा दे, क्योंकि आज (इन्द्रः) = इन्द्रियों का अधिष्ठाता यह जीव (सोमम्) = सोम को (पिपासति )= पीना चाहता है। काम, क्रोध आदि के होने पर सोमपान का सम्भव नहीं रहता। इसलिए अहिंसाव्रती बनकर यह सब वासनाओं को दूर भगाता है।

अब यह (वृषणा)=शक्तिशाली इन्द्रियरूपी हरी-घोड़ों को (नूनं उ) = निश्चय से ही (उपयुयुजे)= शरीररूपी रथ में जोतता है (च) = और (वृत्रहा) =  सब रूकावटों को दूर करता हुआ आजगाम अपने घर में आ जाता है ।

(‘हरी’)=घोड़े हैं, ‘इधर-उधर ले-जाते हैं', अतः हरि कहलाते हैं । इन्द्रियाँ भी न जान७ कहाँ-कहाँ ले-जाती हैं, अतः ये भी हरि हैं। ज्ञानेन्द्रियों और कर्मेन्द्रियों के गणों के विचार से यहाँ द्विवचन आया है। इन्हें शक्तिशाली बनाना [वृषणा] आवश्यक है, निर्बल बनाकर काबू करने का कोई महत्त्व नहीं क्योंकि तब ये यात्रापथ को तय न कर सकेंगी। जिस दिनय यात्रा पूर्ण करके हम घर पहुँचेंगे उस दिन हम ब्रह्मलोक में उस देव के अतिथि से होंगे। इसी से मन्त्र के ऋषि का नाम 'देवातिथि' है।

भावार्थ -

हमारे इन्द्रियरूप घोड़े चरते ही न रहें, हम इन्हें रथ में जोतकर यात्रा को पूर्ण करने का ध्यान करें।

इस भाष्य को एडिट करें