पदार्थ -

(उपासना)–गत मन्त्र का सात्त्विक आहार का सेवन करनेवाला अपनी सात्त्विक अन्तःकरण की वृत्ति के कारण प्रभु का स्तोता बनता है। यही सात्त्विक आहार का पञ्चम लाभ था। वह प्रभु से कहता है कि (इन्द्र) = हे सर्वैर्यशाली प्रभो! (सदने) = इस तेरे द्वारा दिये गये मृण्मय गृह में (ते) = तेरे लिए (यीनि:) = हृदयरूपी स्थान (अकारि) = मेरे द्वारा ही बनाया गया है -निश्चित किया गया है। मैंने इस घर में हृदय को तेरे बिठाने के लिए ही अशुद्ध भावनाओं से खाली कर शुद्ध कर डाला है।

हे (नृभिः पुरुहूतः) = मनुष्यों से बहुत पुकारे गये प्रभो! आपको ही तो प्रत्येक कष्ट पतित पुरुष कष्ट-निवृत्ति के लिए पुकारता है। वे आप (तम्) = उस हृदयरूप स्थान में (आ-प्र-याहि) = सर्वतः प्रकर्षेण प्राप्त होओ, अर्थात् मैं अपने हृदय में आपका ही स्मरण करूँ।

लाभ - १. (यथा) = जिससे (आप नः) = हमारे (अविता) = रक्षक (असः) = हों। उपासक प्रभु को अपना रक्षक मानता है - अतएव वह निर्भीक है। उसी प्रकार निर्भीक जैसेकि मातृगोद में स्थित बच्चा। यह उपासक प्रभु को ही उपस्तरण व अपिधान के रूप में देखता है। २. वृधे च = आप हमारी वृद्धि के लिए होओ। अग्नि के सम्पर्क में जब तक गोला रहता

2. (वृधे च)=आप हमारी वृद्धि के लिए होओ। अङ्गिन के सम्पर्क में जब तक गोला रहता है तेजस्वी बना रहता है, अलग हुआ और ठण्ढ़ा हुआ। वही अवस्था जीव की है—प्रभु के सम्पर्क मे तेजस्वी, अलग हुआ और निस्तेज, फिर वृद्धि कहाँ?

३. (दद: वसूनि) = हे प्रभो अपने उपासक का योगक्षेम आप ही तो चलाते हैं। निवास के लिए आवश्यक सब वस्तुएँ आप मुझे देते हो ।

४. भोगविलास से दूर रख यह उपासना मनुष्य को शक्तिशाली बनाती है, अतः कहते हैं कि ('सोमैः ममदः च) = आप शक्ति के द्वारा मेरे जीवन को उल्लासमय बनाते हो। 

भावार्थ -

उपासना के चार लाभ हैं- १. प्रभु द्वारा रक्षण २. वृद्धि - विकास, ३. वसुओं की प्राप्ति और ४. शक्ति के कारण उल्लासमय जीवन ।

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