पदार्थ -

जिस समय मनुष्य अभ्यास और वैराग्य को अपने जीवन में स्थान देता है, उस समय प्रभु कहते हैं कि (त्वम्) = तू (ह) = निश्चय से (त्यत्) = उन प्रसिद्ध (सप्तभ्यः )= योग की सात भूमिकाओं से (जायमानः) = अपना प्रादुर्भाव करते हुए हे (इन्द्र) = शत्रुओं का विदारण करनेवाले जीव! (अशत्रुभ्यः) = उन कामादि का, जिनका कि कोई भी नाश करनेवाला नहीं हुआ [न शातयिता येषां] (शत्रुः अभवः)=शातयिता हुआ हैं तूने योगमार्ग पर आगे-आगे बढ़तेक हुए कामादि का विध्वंस कर डाला है। योगमार्ग में अगली - अगली भूमिका में पहुँचने में तेरा अधिक और अधिक विकास हुआ है। सात भूमिकाओं को पार कर 'समाधि' में स्थित होने पर तू रजोगुण को पूर्णरूप से जीत चुका है। अब संसार के ये राग तुझे अनुरक्त नहीं कर पाते। वेद के शब्दों में (गूढ़े) = सुसंवृत - सुरक्षित (द्यावापृथिवी) = [मूर्ध्ना द्यौः, पद्भ्यां भूमिः] मस्तिष्क से पावों तक सब अङ्गो को (अन्वविन्द:) = तूने अपने को प्राप्त कराया है। तेरे शरीर पर रोगों का आक्रमण नहीं, मन पर राग- द्वेष-मोहादि का व मस्तिष्क में कुविचारों का उत्थान नहीं । तूने सिर से पावों [from tip to toe] और इस प्रकार अपने जीवन को सफल बनाया है। यह (भुवनेभ्यः) उन लोकों के लिए जोकि (विभुमद्भ्यः) = उस सर्वव्यापक प्रभु के लोक हैं, अर्थात ब्रह्मलोक के लिए (रणम्) = आनन्दपूर्वक [delightfully] (धा:) = अपने को स्थापित करता है, ('सूर्यद्वारेण ते विरजाः प्रयन्ति यत्रामृतः स पुरुषो ह्यव्ययात्मा')। ये विगत रजोगुणवाले उस अमृत अव्ययात्मा पुरुष के लोक में पहुँचा ही करते हैं।

मन्त्र का ऋषि ‘द्युतान मारुत' ही है, जिसने कि प्राणों की साधना की है और अपने में दिव्यता को विस्तृत करने का प्रयत्न किया है।

भावार्थ -

हम अभ्यास और वैराग्य के द्वारा मनोनिरोध करते हुए अपने को पवित्र बनाएँ और ब्रह्मलोक के लिए स्थानवाले बनें।

इस भाष्य को एडिट करें