पदार्थ -

यह संसार एक अन्न- गाहेन के फर्श के समान है। उसमें यह जीव अन्न गाहेनवाले बैल के तुल्य है। यह निरन्तर चल रहा है। 'इसकी क्रियाओं का केन्द्र क्या हो ?' इस प्रश्न का उत्तर प्रस्तुत मन्त्र में इस प्रकार देते हैं कि हे (इन्द्र) = परमैश्वर्यशाली प्रभो! (मेडिं न) = केन्द्रीभूत किले की भाँति (त्वा) = तेरे ही चारों ओर (वज्रिणम्) = गति करनेवाले को [वज्-गतौ], जिसकी सब क्रियाओं के केन्द्र आप ही होते हो अर्थात् क्रियामात्र को करता हुआ जो कभी भी आपको भूलता नहीं, (भृष्टिमन्तं) = अतएव जो वासनाओं का भंजन कर डालता है अथवा अपने तप के द्वारा अपना ठीक परिपाक कर लेता है और इस प्रकार (पुरुधस्मानं) = नाना प्रकार से अपना धारण [नियमन - holding] करता है [धा से धस्-धारण] और किसी भी इन्द्रिय के विषयों का शिकार नहीं होने देता जो परिणामत: (वृषभ:) = शक्तिशाली बनता ही है, स्वयं शक्तिशाली बनकर जो औरों पर सुखों की वर्षा करनेवाला है, इसी उद्देश्य से (स्थिरप्स्नु) = जो स्थिर भोजन करता है [प्सा भक्षणे ] । 'स्थिर' शब्द सात्त्विक भोजन के विशेषणों का यहाँ प्रतीक है। सात्त्विक भोजन की सबसे बड़ी विशेषता यही है कि यह 'पौष्टिक' है, न उत्तेजक है न मोहक। इस प्रकार के भोजन के द्वारा द्युक्षम् - सदा प्रकाशमय लोक में निवास करनेवाला और (वृत्रहणम्) = वासना को नष्ट करनेवाले व्यक्ति को हे प्रभो! आप (गृणीषे) = आदर देते हो। उल्लिखित विशेषणों से विशिष्ट व्यक्ति प्रभु से आदृत होता है।

यह 'वामदेव' प्रभु की कृपा से ही सब सुन्दर दिव्य गुणों को पा सका है, प्रभु ने उसे वह शक्ति प्राप्त कराई जिससे वह 'गौतम'= अत्यन्त प्रशस्त इन्द्रियोंवाला बना। मन्त्र में कहते हैं कि (दुवस्युः) = वे प्रभु सबके हित की कामनावाले हैं। अमन्तुओं को भी वह निवास देनेवाले हैं। प्रभु किसी का कल्याण न चाहें ऐसी बात नहीं है। ये प्रभु ही (अर्यः) = [ऋ गतौ] शत्रु के प्रति जनेवाला उनपर आक्रमण करनेवाला और (तरुषी:) = उनको तैर जानेवाला (करोषि) = बनाते हैं। यह सब प्रभुकृपा से ही होता है। इस प्रकार प्रभु ही हमें उदात्त बनाकर अपना प्रेम प्राप्त करते हैं।

भावार्थ -

हम संसार की सब क्रियाओं को करते हुए प्रभु को न भूलें।

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