पदार्थ -

गत मन्त्र की ‘यजामहे' क्रिया ही यहाँ भी अनुवृत्त होती है - हम आदर करते हैं, किसका?

१. (सत्राहणम्) = 'सत्र' शब्द उन यज्ञों का नाम है जोकि तेरह दिन से लेकर सौ-सौ दिन तक चलते हैं। इन यज्ञों के प्रति जो निरन्तर जानेवाला है [ हन् = गतौ ] । जो व्यक्ति यज्ञों के प्रति निरन्तर चलता है वह 'सत्राहन्' है।

२. (दाधृषिम्) = जो वासनारूप शत्रुओं का बुरी तरह से धर्षण [crushing defeat] करनेवाला है।

३. (तुम्रम्) = [Impelling] आत्मप्रेरणा देनेवाला। यह ‘सत्राहन्, दाधृषि' इन शब्दों में आत्मप्रेरणा देता है कि ('अहमिन्द्रः) = मैं इन्द्र हूँ, ('न पराजिग्य इद् धनम्') = मैं अपने ऐश्वर्य के कारण पराजित नहीं होता हूँ ('न मृत्यवे अवतस्थे कदाचन') = मैं कभी मृत्यु के लिए स्थित नहीं होता हूँ। इस प्रकार अपने को प्रेरणा देता हुआ यह सचमुच ही

४. (इन्द्रम्)=जितेन्द्रिय बनता है, ५. (महाम्)= अपने हृदय को विशाल बनाता है, ६. (अपारम्) = यह कभी भी कर्मों को समाप्त नहीं करता [पार= कर्म समाप्तौ], अर्थात् सदा क्रियाशील बना रहता है और इसी का परिणाम है कि ७. (वृषभम्) - यह शक्तिशाली बना रहता है, ८. यह क्रियाशील होता है, परन्तु इस बात का सदा ध्यान करता है कि (सुवज्रम्) = यह सदा उत्तम गतिशील बना रहे, ९. इस उत्तम गतिशीलता के द्वारा (यः) = जो (वृत्रम्) = ज्ञान की आवरणभूत वासना को (हन्ता )= नष्ट करता है, १०. (उत) = और वासना के नष्ट होने पर (वाजम्) = अपने धन को सनिता संविभागपूर्वक खानेवाला होता है, ११. धीमे-धीमे यह प्राजापत्य यज्ञ में आगे बढ़ता हुआ अपने (मघानि) = धनों का (दाता) = देनेवाला होता हैं, १२. परन्तु क्या इस धन के देने से उसका धन घट जाता है? नहीं। (मघवा) = वह तो और अधिक पवित्र धनवाला हो जाता है। यह वह स्थिति है जबकि वह १३. (सु-राधः) = प्रत्येक कार्ध में उत्तम सफलता प्राप्त करता है। इसके अन्दर प्रभु की दिव्यता का अधिकाधिक अवतार होकर यह ‘वामदेव' बनता है, प्रशस्त इन्द्रियोंवाला होने से गौतम होता है।

यहाँ मन्त्र में वामदेव का चित्रण १३ विशेषणों से हुआ है। सत्र १३ दिन में ही पूर्ण होता है, वामदेव का जीवन सत्र भी इन सत्य के १३ आकारों में पूर्णता पाता है। ('सत्याकाराः त्रयोदश')=सत्य के भी तेरह ही आकार हैं ।

भावार्थ -

मैं भी सत्य के इन तेरह आकारों को अपने जीवन में स्थान दे पाऊँ।

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