पदार्थ -

‘तिरश्ची: आंगिरसः' मन्त्र का ऋषि है। (तिरः अञ्चति) = अपने अन्दर ही गति करता है - बाह्य विषयों मे नहीं भटकता रहता । (तिरश्च्या:) = इस अन्तर्मुख यात्रा करनेवाले की (हवम्) = पुकार को (श्रुधि) = सुनिए। उस तिरश्ची की (यः) = जोकि हे (इन्द्र) = परमैश्वर्यशाली प्रभो ! (त्वा) = आपको (सपर्यति) = पूजता है। वस्तुतः प्रार्थना तो उसी की सुनी जाती है जो अन्तर्मुख यात्रावाला हो। बाह्य विषयों में न रम कर जो हृदयस्थ प्रभु के समीप प्रतिदिन बैठने का प्रयत्न करता है, प्रभु का प्रिय वही बनता है।

इस तिरश्ची की प्रार्थना भी बाह्य धनों के लिए न होकर आन्तर धनों की होती है। यह कहता है कि (राय:) = धन का (पूर्धि) = हममें पूरण कीजिए, परन्तु कौन-से धन का ? [१] (सुवीर्यस्य) = जो उत्तम शक्तिवाला है, और [२] (गोमतः) = प्रशस्त ज्ञानेन्द्रियोंवाला है। शक्ति+ज्ञान की प्रार्थना ही सर्वोत्तम प्रार्थना है क्योंकि इनके अभाव में हमारे हृदय संकुचित बन जाते हैं। (महाँ असि) = प्रभु महान् हैं। ज्ञान व शक्ति से सम्पन्न बनकर मैं भी महान् बनता है, ज्ञान की कमी के साथ संसार में संकुचित हृदयता दिखती है। अशक्त व्यक्ति कमीनेपन [meannes ] पर उतर आता है। वह छोटी-छोटी बातों को भूल नहीं पाता। शक्तिशाली का ध्यान उन तुच्छ बातों की ओर जाता ही नहीं। उदार व महान् ही धर्म है, प्रभु महान् हैं – मैं भी महान् बनने का प्रयत्न करता हूँ - और इसीलिए ज्ञान व शक्ति की याचना करता हूँ। शक्तिसम्पन्न बनकर मैं आंङ्गिरस होता हूँ, तिरश्ची बनकर मैं ज्ञानी बना था। आत्मनीरीक्षण से ही सभी ज्ञान उपलभ्य हैं।

भावार्थ -

ज्ञान व शक्ति का सम्पादन करके मैं महान् बनूँ।

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