पदार्थ -

इस मन्त्र का ऋषि 'प्रियमेध' है, जिसे मेधा-ज्ञान प्रिय है। यह प्रियमेध कहता है कि हे प्रभो!(त्वा) = आपको (रथं वर्तयामसि) = अपनी जीवनयात्रा के रथ के रूप में वर्तते हैं। मैं अपनी जीवनयात्रा का आधार प्रकृति को न बनाकर प्रभु को बनाता हूँ। ऐसा मैं इसलिए करता हूँ कि

१. (यथोतये) = मैं अपनी यथायोग्य रक्षा कर पाता हूँ। प्रभुमूलक जीवन बनाने पर मेरा खान-पान न चले ऐसी बात कभी नहीं होती। प्रभुभक्तों का योगक्षेम तो प्रभु चलाते ही हैं। मनुष्य वासनाओं का शिकार बनने से भी बचा रहता है और परिणामत: २. (सुम्नाय) = सुख के लिए मैं प्रभु को अपना रथ बनाता हूँ। मेरी सब इन्द्रियाँ उत्तम बनी रहतीं हैं। उनमें असुरों के आक्रमण का कोई विकार नहीं आ जाता, वाणी अशुभ शब्द नहीं बोलने लगती, कान अशुभ नहीं सुनने लगते।

हम उस प्रभु को अपने जीवन का रथ बनाते हैं जो १. (तूविकह्रर्मिम) = महान् धारक कर्मोंवाले हैं। २. ऋतीषहम्-दुर्गति का पराभव करनेवाले हैं। ३. (इन्द्रम्) = शत्रुओं का द्रावण करनेवाले हैं। ४. (शविष्ठ) =  अत्यन्त शक्तिशाली हैं और ५. (सत्पतिम्) = सयनों के पालक हैं। ऐसे प्रभु को रथ बनाने का अभिप्राय स्पष्ट है कि हम स्वयं ऐसा बनने का प्रयत्न करते हैं। हमारे सब कर्म औरों का धारण करनेवाले होते हैं- हम दुर्गति को दूर करने का प्रयत्न करते हैं। अपने काम-क्रोधादि को दूर भगाने के लिए यत्नशील होते हैं, शक्तिशाली बनते हुए सयनों के रक्षक बनते हैं।

यहाँ मन्त्र में ‘सत्पतिम्' तथा 'ऋतीषहम्' शब्द विशेषतः ध्यान देने योग्य हैं। जहाँ सयनों की रक्षा का उल्लेख है, वहाँ दुर्जनों के नाश के स्थान पर 'दुर्गति' का उल्लेख है। हमने बुरे व्यक्ति को नहीं मार डालना उसकी बुराई को मारने व हटाने का प्रयत्न करना है।

इस प्रकार अपने जीवन को बिताकर ही हम यात्रा को पूर्ण कर सकते हैं। यही बुद्धिमत्ता

है, यही प्रियमेध बनना है। यह प्रियमेध' अलिप्त रहकर आंगिरस तो बनता ही है।

भावार्थ -

 हम अपनी जीवनयात्रा का रथ प्रभु को बनाएँ।

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