पदार्थ -

(सः) = प्रभु को अपने जीवनयात्रा का रथ बनानेवाला व्यक्ति। १. (महोनां) = तेजस्वियों में (पूर्व्यः) = प्रथम होता है। प्रभु को आधार बनानेवाला भोगमार्ग पर नहीं जाता, परिणामतः क्षीण शक्ति न होकर तेजस्वियों का मूर्धन्य बना रहता है। २. (वेनः) = मेधावी होता है। जैसों के समीप उठते-बैठते हैं वैसी हमारी बुद्धि बन जाती है। सर्वज्ञ के समीप बैठने से यह मेधावी क्यों नहीं बनेगा? ३. (क्रतुभिः) = यज्ञों से यह अपने जीवन को (आनजे) = अलंकृत करता है। प्रभु के समीपता में यह उत्तम कर्म ही तो करेगा? प्रभुरूप रथ में आरूढ़ होने पर इसका शरीर तेजस्वी, मन यज्ञिय भावनाओं से परिपूर्ण और मस्तिष्क ज्ञान की ज्योति से जगमगाता है । इसी प्रकार इसके जीवन का ठीक परिपाक हो जाता है।

अपने जीवन को परिपक्व कर लेने से इसने किसी शान्त कन्दरा में नहीं पहुँच जाना, अपितु संसार में रहते हुए ही लोगों में ज्ञान का प्रकाश भरना है। यह परमेश्वर का निमित्त [Agent] बनता है और (यस्य द्वारा) =  जिसके द्वारा (मनुः) = ज्ञान देनेवाला सर्वज्ञ (पिता) = सबका रक्षक परमात्मा (देवेषु धियः) = ३३ देवों= प्रकृति-शक्तियों व ३४वें आत्मदेव विषयक ज्ञान को [विषय सप्तमी] (आनजे) = लोगों को प्राप्त कराते हैं। एवं स्पष्ट है कि ऐसे व्यक्ति प्रभु के दूत बनकर लोगों को वह प्रकाश प्रदान करते हैं जो उन्हें प्रभु से प्राप्त होता है।

यहाँ मन्त्र में यह भी द्रष्टव्य है कि जीवन को परिपक्व करने के लिए जो मन्त्रांश है वह तीन वाक्यों से बना है और परिपाक के बाद ज्ञान फैलाने का काम एक वाक्य में कहा गया है। इस प्रकार ब्रह्मचर्य, गृहस्थ, वानप्रस्थ ये तीनों ही साधना के आश्रम हैं और संन्यास अकेला प्रचार के लिए। इस प्रकार अपने जीवन को उपयुक्त करनेवाला व्यक्ति ही वस्तुतः प्रभु का सच्चा स्तोता है, ‘प्रगाथ' है। ऐसा बनना ही 'काण्व'=मेधावी बनना है।

भावार्थ -

हम भी प्रभु को जीवनाधार बनाकर तेजस्वी, मेधावी व यज्ञशील बनें।

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