पदार्थ -

(इमे) = ये हम (ते) = तेरे हैं इन्द्र हे परमैशाली प्रभो ! ते तेरे हैं (वयम्) = हम सब (पुरुष्टुत) = बहुतों से स्तुति करने योग्य अथवा पालक व पूरक है स्तवन जिसका ऐसे हे प्रभो! हे (प्रभूवसो) = पालक व पूरक धन के प्रभो! हम सब तो वे हैं (ये) = जो (त्वा आरभ्य) = तेरा आश्रय करके (चरामसि) = संसार मे विचरण करते हैं। मनुष्य को प्रभु का ही आश्रय करके विचरण करना। प्रभु परमैश्वर्यशाली हैं अन्य न्यून ऐश्वर्यवालों की आराधना में क्यों उलझना ? वे प्रभु सदा पुकार को सुननेवाले हैं उनकी पुकार हमारी पूरक है औरों के आगे तो बहुधा पुकार व्यर्थ भी जाती है, हाथ हिलाने पर वे प्रभु तो अवश्य निवास के लिए पर्याप्त धन देते हैं। सो बुद्धिमत्ता इसी में है कि हम प्रभु को आधार बना कर चलें।

हे (गिर्वणः) = वब वेदवाणियों से सेवनीय अथवा सब वेदवाणियों का सेवन करनेवाले व संविभाग करनेवाले प्रभो ! (त्वदन्यः) = आपसे भिन्न कोई भी (गिर:) = वेदवाणियों को (नः) = नहीं (सघत्) = व्याप्त करता है। सब वेदज्ञान को देनेवाले भी तो आप हैं। आपके आश्रय`स जहाँ धन प्राप्त होगा, वहाँ ज्ञान भी प्राप्त होगा। ज्ञान से मैं उस धन का ठीक ही विनियोग करूँगा और उसमें आसक्त न हो जाऊँगा।

हे प्रभो! (क्षोणीः इव) = जैसे यह पृथिवी माता हमारी पुकार को सुनती है और हमारी कामनाओं को पूरा करती है। उसी प्रकार आप (न:) = हमारे (प्रति) = प्रत्येक के-सबके लिए (तद् वचः) = उस प्रार्थना- वचन को (हर्य) = प्राप्त कराएँ अर्थात् हम सबकी प्रार्थना के अनुकूल सर्व हितकारी वस्तु हमें प्राप्त कराएँ । मेरे अकेले की प्रार्थना मानी जाए, ऐसा मैं नहीं चाहता, हम सबकी प्रार्थना का ध्यान करके आप हमारी प्रार्थना को पूर्ण कीजिए ।

जिस व्यक्ति का जीवन इस आदर्श को लेकर चलता है कि प्रार्थना भी केवल मेरी नहीं अपितु सभी की स्वीकृति हो उस व्यक्ति का जीवन तो सचमुच यज्ञमय है । वह 'सव्य' = सब अर्थात् यज्ञ करनेवालों में उत्तम है। यह सव्य भोगमय जीवन से ऊपर उठा होने के कारण ‘आङ्गिरस' तो है ही।
 

भावार्थ -

 प्रभु ही हमारे जीवनो का आधार हों।

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