पदार्थ -

(बृहतीः) = हमारा वर्धन करनेवाली (गिर:) = वेदवाणियाँ (अभ्यनूषत) = उसी प्रभु का लक्ष्य करके स्तवन करती हैं, अर्थात् सभी वेदवाणियों अन्ततोगत्वा उस प्रभु का ही प्रतिपादन कर रही हैं। किस प्रभु का? १. (चर्षणीधृतम्) = जो सब मनुष्यों का धारण करनेवाले हैं। चर्षणी शब्द, उस मनुष्य का द्योतक है जो उत्पादक कार्य में लगा हुआ है, परमेश्वर उसका धारण करते ही हैं। २. (मघवानम्) = जो प्रभु पाप के लेश से भी शून्य ऐश्वर्यवाले हैं, ४. (इन्द्रम्) = शक्ति के सब कार्यों को करनेवाले हैं, असुरों का संहार करनेवाले हैं, ५. (वावृधानम्) = अपने स्वरूप में निरन्तर वृद्धि को प्राप्त और ६. (पुरुहूतम्) = जिनकी पुकार पालक व पूरक है, ७. (अमर्त्यम्) = जो किसी भी वस्तु के पीछे मर नहीं रहे अर्थात जो अनासक्त हैं, ७. और अन्त में (दिवेदिवे) = प्रतिदिन (सुवृक्तिभिः) = उत्तम वर्जनों के द्वारा - त्याग के द्वारा (जरमाणम्) = स्तुति किये जा रहे हैं।

स्तुति का अभिप्राय उन गुणों को अपने में धारण करने से होता है, अतः हमें चाहिए कि हम उत्पादक श्रम में सहयोग दें, सुपथ से धनार्जन करें, स्तुतिवचनों को ही मुख से उच्चरित करें, आसुर वृत्तियों का संहार करें, छोटे न बनें अपने दिलों को छोटा न करें, हमारे प्रति किसी की भी पुकार व्यर्थ न जाए और आसक्ति ऊपर उठें।

उल्लिखित प्रकार से अपने जीवन को बिताते हुए हम इस तत्त्व को न भूलें कि हम उस-उस व्यसन को छोड़कर ही प्रभु का सच्चा स्तवन कर पाते हैं। इस प्रकार इन काम-क्रोधादि की भावनाओं को छोड़नेवाला ही सबके प्रति स्नेहवाला इस मन्त्र का ऋषि ‘विश्वामित्र' बन पाता है और यही प्रभु का सच्चा गायक ‘गाथिन' है।

भावार्थ -

हम वासनाओं को छोड़कर प्रभु को पाने के लिए प्रयत्नशील हों। 

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