पदार्थ -

गत मन्त्र की भाँति सब्य कहते हैं कि (त्यम्) = उस (सुमेषम्) = उत्तम बरसनेवाले (स्वर्विदम्) = प्रकाश को प्राप्त करानेवाले प्रभु को महया पूजो, (यस्य) = जिसकी (शतम्) = सैकड़ों (सुभुवः) = जीव को उत्तम स्थिति में लाने की प्रक्रियाएँ (साकम्) = साथ-साथ (ईरते) = चलती हैं। प्रभु धन देते हैं, ज्ञान देते हैं और न जाने कितने अचिन्त्य प्रकारों से हमारी स्थिति उत्तम बनाते हैं।

वे प्रभु (अत्यम्) = सतत गतिशील (वाजं न) = घोड़े के समान हैं। यदि मैं प्रकृति का आश्रय न करके प्री का आश्रय करता हूँ तो मेरी यह जीवन यात्रा आगे-और-आगे बढ़ती ही चलती है। वे प्रभु तो निरन्तर गतिशील घोड़े के समान हैं, प्रभु पर मैं आरूढ़ हुआ और मेरी यात्रा पूरी हुई। वे प्रभु (हवनस्यदम्) = पुकार सुनते ही वेग से आनेवाले हैं। वे (रथम्) = सर्वोत्तम सारथि हैं। यदि मैं अपने रथ का सारथित्व प्रभु को सौंपता हूँ तो क्या कभी कोई गलती हो सकती है? अतः मैं इस कठिन जीवन-यात्रा में (अवसे) = रक्षा के लिए (इन्द्रम्) = उस परमैश्वर्यशाली प्रभु की ओर (वावृत्यम्) = अपने को मोड़ता हूँ, आवृत्त करता हूँ। प्रभु की ओर मेरी चित्तवृत्ति मुड़ी और मेरा कल्याण हुआ।

यह प्रभु की ओर मुड़ना होता कैसे है? (सुवृक्तिभिः) = उत्तम वर्जनों के द्वारा । मैं काम-क्रोध को छोड़ता हूँ, तो बस मैं प्रभु की ओर मुड़ता हूँ। इस छोड़ने की प्रक्रिया को ही व्रतग्रहण कहते हैं। व्रत में हम किसी पाप को छोड़ते हैं। पाप को छोड़कर मैं प्रभु की ओर चलतो

यह प्रभु की ओर चलना सांसारिक दृष्टिकोण से भी तो किसी प्रकार घाटे का सौदा नहीं, प्रभु प्रकाश को प्राप्त कराते हैं, [स्वर्विदम्] तो धन के समुद्र भी हैं [वस्वो अर्णवम्] और बरसनेवाले ही नहीं [मेषम् ] खूब बरसनेवाले हैं [ सुमेषम् ] । उनकी मानव पालन की प्रक्रियाएँ सेकड़ों हैं, सैकड़ों ही क्या सारे आकाश में व्याप्त हैं। पालन के लिए पर्याप्त धन तो प्रभु प्राप्त कराते ही हैं। 

भावार्थ -

सदा उत्तम व्रतों से मैं प्रभु की प्रार्थना करूँ।

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