पदार्थ -

(वः)=तुम सबके (अग्निम्) = आगे ले-चलनेवाले प्रभु को (एना) = इस (नमसा) = नम्रता के द्वारा (आहुवे) = पुकारता हूँ।

इस आराधना का लाभ मन्त्र में प्रभु के कुछ विशेषणों द्वारा प्रकट किया गया है|
१. (ऊर्ज: न-पातम्) = वे प्रभु शक्ति को न गिरने देनेवाले हैं। प्रभु की आराधना से मनुष्य का सम्पर्क शक्ति के स्रोत प्रभु से बना रहता है और इस प्रकार आराधक में शक्ति का प्रवाह चलता रहता है।

२. (प्रियम्) = प्रभु के आराधक का मन प्रभु-दर्शन के परिणामस्वरूप सदा प्रसन्नता से भरा रहता है।

३. (चेतिष्ठम्) = [अतिशयेन चेतयते] आराधक के हृदय में स्थित ये प्रभु उसे उत्कृष्ट ज्ञान प्राप्त कराते हैं।

४. (अरतिम्) = [अविद्यमाना रतिर्यस्मात्] प्रभु-दर्शन के बाद विषयों में रस व प्रीति समाप्त हो जाती है [रसोप्यस्य परं दृष्ट्वा निवर्तते ] । ब्रह्मानन्द की तुलना में विषयानन्द तुच्छ लगने लगता है।

५. (स्वध्वरम्) = [शोभनोऽध्वरो यस्मात्] प्रभु का आराधक सदा हिंसाशून्य उत्तम कर्मों में रत रहता है।

६. (विश्वस्य दूतम् )- यहाँ विश्व शब्द विशेषण व सर्वनाम न होकर संज्ञावाची है। यह विश् to enter से बना है। इसका अर्थ है – 'जो घुस आये हैं' उनका । वेद के अनुसार यह शरीर (‘देवानां पूः’) देवनगरी है। ('सप्त ऋषयः प्रतिहिताः शरीरे') = सात ऋषियों का आश्रम है, परन्तु असुर इस देवगृह में बलात् घुस जाते हैं। उन्हें यहाँ 'विश्व' शब्द से कहा गया है। प्रभु इन आसुर वृत्तियों के उपतापक हैं, उन्हें दूर भगानेवाले हैं और इस प्रकार -

७. (अमृतम्) = मोक्ष के साधक हैं- मृत्यु से बचानेवाले हैं।
यह सब प्रभु की आराधना से होता है और प्रभु की आराधना नम्रता से होती है। नम्रता अभिमान आदि वृत्तियों को पूर्णरूप से वशीभूत कर लेने पर आती है। यदि हम ऐसा कर सकेंगे तो मन्त्र के ऋषि ‘वसिष्ठ' कहलाएँगे। सबसे बड़ा विजेता अपने को विजय करनेवाला है।

भावार्थ -

प्रभु की आराधना नम्रता से होती है। आराधना के सात लाभ हैं- शक्ति, प्रसन्नता, प्रतिभा [Intuitional knowledge ], विषय अरुचि, यज्ञशीलता, कामादि संहार व अमृत-प्राप्ति।

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