पदार्थ -

(यद्) = जब (गावो न) = गौवों के समान या वेदवाणियों के समान (भूर्णयः) = भरण करनेवाले ये सोम (प्र अक्रमुः) = गति करते हैं तो (कृष्णां त्वचम्) = काले आवरण- परदे को (अपघ्नन्तः) = नष्ट करते हुए गति करते हैं। सोम हमारे जीवन का भरण करनेवाले हैं, उसी प्रकार जैसे गौवों का दूध हमारे शरीर को नीरोग, मन को सात्त्विक तथा मस्तिष्क को उज्ज्वल बनाता है। वेदवाणियाँ भी हमारे जीवन के पोषण में पर्याप्त स्थान रखती हैं। (त्वेषा:) = ये दीप्तिवाले हैं—इनके कारण हमारा जीवन - मार्ग प्रकाशमय बना रहता है। (अयासः) = ये निरन्तर गतिवाले हैं। शरीर में सोम के सुरक्षित होने पर थकता नहीं है। अनथकरूप से निरन्तर आगे बढ़ता हुआ यह मार्ग में आनेवाली रुकावटों को दूर करता जाता है। ये रुकाबटें ही ज्ञान के आवरण हैं। काम, क्रोध, लोभादि आवरण काली त्वचा के रूप में हैं- सोम इनका नाश कर देता है। विघ्नों के दूर हो जाने पर, यात्रा को पूर्ण करके यह उस मेध्य पवित्र प्रभु का 'अतिथि' बनता है, अत: इसका नाम मेध्यातिथि हो जाता है। यह ऐसा एक-एक कदम चलते-चलते कण-कण करके बन पाया है, अतः इसका नाम 'काण्व' है। ,

भावार्थ -

हम सोम का धारण करें। ये हमारा धारण करेंगे। हमारे मार्ग को प्रकाशमय बनाएँगे। हम अनथकरूप से आगे बढ़ेंगे। सब विघ्न-बाधाओं को पार कर जाएँगे।

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