पदार्थ -

प्रस्कण्व स्वयं ज्ञान प्राप्त करके उस ज्ञान का प्रकाश औरों तक पहुँचाता है। इसका जीवन व इसकी वाणियाँ औरों को प्रभु का प्रकाश प्राप्त कराती हैं। (अस्य) = इस मन्त्र के ऋषि प्रस्कण्व की (केतव:) = [कित निवासे रोगापनयने च] उत्तम निवास की कारणभूत तथा रोगों को दूर करनेवाली (रश्मयः) = ज्ञान की रश्मियाँ-किरणें-(जनान् अनु) = लोगों का लक्ष्य करके (वि अदृश्रन्) = सब वस्तुओं को यथावत् दिखलाती हैं, अर्थात् प्रस्कण्व वेद में उपदिष्ट परमात्मा से दिये गये ज्ञान को लोगों में इस प्रकार प्रचारित करता है कि लोगों का निवास - रहने का ढङ्ग उत्तम होता जाए तथा वस्तुओं के यथावत् ज्ञान से उनका यथायोग करते हुए उनके अतियोग व अयोग से बचते हुए - वे रोगों का शिकार न हों और परस्पर उनका व्यवहार ऐसा हो जैसा एक उत्तम नागरिक का होना चाहिए ।

इस कण्व से दिये गये ज्ञान इस प्रकार के होते हैं (यथा) = जैसे (भ्राजन्तः) = दीप्त होती हुई (अग्नयः) = अग्नियाँ। दीप्त अग्नि जैसे सब मलों का विध्वंस कर देती हैं, इसी प्रकार इस प्रस्कण्व से प्रसारित ज्ञान की रश्मियाँ लोगों के मनों की मलिनताओं को नष्ट कर उन्हें पवित्र बना देती हैं। वह ज्ञान का प्रचार ही क्या जो हृदयान्धकार को नष्ट न करे?

भावार्थ -

हम स्वयं प्रस्कण्व = प्रकृष्ट मेधावी बनकर ज्ञानरश्मियों को इस माधुर्य से फैलाएँ कि १. लोगों का निवास उत्तम हो, २ . उनके रोग दूर हों, उनके मनों की मलिनताएँ ऐसे भस्म हो जाएँ जैसे चमकती अग्नि में कूड़ा-करकट भस्म हो जाता है।

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