पदार्थ -

इस तृच का ऋषि ‘उशनाः काव्यः’ है।‘उशनाः' शब्द का अर्थ है (कामयमानः) = चाहता हुआ । सर्वलोकहित की कामना करनेवाला यह 'उशनाः' काव्य है – क्रान्तदर्शी है । इसकी आँख प्रत्येक पदार्थ के भीतर प्रविष्ट होकर उसके तत्त्व को जानने का प्रयत्न करती है । इसी तत्त्वज्ञान के कारण यह अपने ‘सोम’=वीर्यशक्ति का अधोद्रवण न होने देकर कहता है कि हे सोम! (प्रद्रव तु) = नीचे की ओर जाने के स्थान में तू (प्रकृष्ट) = ऊर्ध्व गतिवाला हो और (कोशम्) = इस शरीर में [अन्नमयादि कोशों में] (परिनिषीद) = व्याप्त होकर स्थित हो, अर्थात् मेरे सोम का विनियोग भोग में न होकर अङ्गप्रत्यङ्ग की श्री को बढ़ाने में ही हो ।

ऐसा होने पर हे सोम! (नृभिः) = मनुष्यों से पुनानः=[पूयमानः] पवित्र किया जाता हुआ तू हमें (वाजम् अभि) = शक्ति की ओर (अर्ष) = ले- चल । पवित्र विचारों से पवित्र हुआ यह सोम शरीर में ही व्याप्त होकर उसे शक्ति सम्पन्न बनाता है । (न) = जैसे (वाजिनं अश्वम्) = शक्तिशाली घोड़े को (रशनाभिः) = लगामों से (नयन्ति) = उद्दिष्ट स्थान की ओर ले जाते हैं, उसी प्रकार (त्वा) = तुझे (मर्जयन्तः) = [मृज् शुद्धौ] अपने सोम को पवित्र बनाते हुए ये लोग (रशनाभि:) = पवित्र विचाररूप लगाम के द्वारा (बर्हिः अच्छ) = शुद्ध हृदय की ओर (नयन्ति) = ले-जाते हैं। पवित्र विचारों से सोम पवित्र रहता है और यह पवित्र सोम मनुष्य को वासना-विजय के लिए शक्ति देता है । इस मनुष्य की हृदयस्थली वासनारूप घास-फूस के उखाड़ देने से शुद्ध- पवित्र होकर 'बर्हिः' शब्द से कहलाने के योग्य होती है। -

एवं, यह ‘उशना: काव्य' सोमरक्षा के द्वारा शरीर को शक्ति-सम्पन्न बनाता है और अपने मन को पवित्र। इनके बिना न उसके अन्दर लोकहित की कामना उत्पन्न हो सकती है और न वह लोकहित कर ही सकता है ?

भावार्थ -

लोकहित का इच्छुक सोम की ऊर्ध्वगति से अपने शरीर को शक्ति-सम्पन्न व हृदय को पवित्र बनाए ।

इस भाष्य को एडिट करें