पदार्थ -

प्रभु का प्यारा, प्रभु की दी हुई सुमति को धारण करनेवाला, (प्र-होता) = प्रकृष्ट होता, लोक संरक्षण यज्ञ में अपने तन, मन व धन सभी की खूब आहुति देनेवाला (जात:)=बनता है। अपने इस लोकहित के कार्य में वह (महान्) = उदार हृदयवाला होता हैहै - वह सभी का हित करता है। वह तो विश्वामित्र = सभी का मित्र है न? हृदय की संकीर्णता नष्ट करने के लिए ही वह (नभोवित्) = द्युलोक को, प्रकाशमय लोक को प्राप्त करनेवाला बनता है। जैसे सूर्य अपना प्रकाश सभी को प्राप्त कराता है; इसी प्रकार यह प्रभु का उपासक भी सभी का हित करता है।
ज्ञानी बनकर वह संसार को माया या मिथ्या समझकर इस संसार से भाग नहीं खड़ा होता, अपितु अज्ञानवश विविध अकार्यों में लगे हुए (नृषद्मा) = लोगों में ही यह रहता है [सद्=to sit]। यह गङ्गा तीर को नहीं अपना लेता। मनुष्यों में ही रहता हुआ (अपाम्) = कर्मों के (विवर्ते) = चक्र में (सीदत्) = रहता है। कर्म मुझे बाँध लेंगे या अमुक कर्म से मैं अमुक का अप्रिय हो जाऊँगा, ऐसी बातों को सोचकर यह कर्मों से कतराता नहीं। लोकहित के कार्यों में निरन्तर लगा रहता हुआ (यः) = यह व्यक्ति (दधत्) =जगत् को धारण करने के हेतु से ही (सुते)= इस उत्पन्न जगत् में (धायी) = धारित होता है, जीता है। इसके जीवन का तथा जीवन में कर्मशील होने का उद्देश्य लोकहित ही होता है।

लोक-संग्रह के लिए शरीर को धारण करनेवाला यह व्यक्ति (वयांसि) = अन्नों को (यन्ता) =  नियमित करता है; अर्थात् शरीर-धारण के उद्देश्य से तदनुकूल अन्नों को खाता है और इस प्रकार वसूनि यन्ता=शरीर में उत्तम रत्नों को [रस-रुधिर आदि सप्त धातुओं व ओज को] स्थिर करता है।

शरीर की इस प्रकार रक्षा करनेवाला यह (तनूपा:) = शरीर-रक्षक (विधते) = प्रभु की उपासना करता है। प्रभु के दिये हुए शरीर का ठीक उपयोग करना प्रभु का आदर करना है। स्वादवश अनावश्यक भोजनों शरीर को रोगी बना लेना प्रभु का निरादर है, क्योंकि हम प्रभु की दी हुई वस्तु का ठीक उपयोग नहीं कर रहे।

यदि हम प्रभु से दिये शरीर का ठीक रक्षण व उपयोग करेंगे तो प्रभु के प्रिय-वत्स होंगे और अपने इस कार्य से प्रभु को प्रसन्न करनेवाले ‘प्री' बनेंगे। यह ‘वत्सप्रीः' ही इस मन्त्र का ऋषि है।

भावार्थ -

शरीर का उचित रक्षण व लोकहित के लिए विनियोग ही प्रभु की सच्ची उपासना है।

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