पदार्थ -

वह (जातवेदा:)=प्रत्येक पदार्थ में विद्यमान प्रभु (अरण्यो:) = ज्ञान व भक्तिरूप अरणियों में [ऋ गतिप्रापणयो:=प्रभु की ओर ले जानेवाले और उसे प्राप्त करानेवाले ज्ञान और भक्ति ही यहाँ अरणि हैं।] (निहित:) = रक्खा हुआ है। जैसे सुप्तावस्था में विद्यमान अग्नि अरणियों की रगड़ होने पर ही दीप्त होता है, इसी प्रकार सर्वत्र वर्तमान प्रभु ज्ञान और भक्ति की रगड़ से ही दीखते हैं। प्रभु (गर्भिणीभिः) = गर्भिणी माता से (सुभृतः) = उत्तम प्रकार से पोषित (गर्भः) = (इव इत्) = गर्भ की भाँति ही है। गर्भ जैसे माता के ही रस, रुधिरादि से पोषित होता है, किसी बाह्य वस्तु से नहीं, उसी प्रकार प्रभु का दर्शन भी आन्तर ज्ञान व भक्ति के विकास से ही होता है, प्रवचन आदि से नहीं।

इस (अग्निः) = प्रभु की दिवे-दिवे-प्रतिदिन (ईड्य:) = उपासना करनी चाहिए। यह प्रभु शक्ति का स्रोत है, उसकी उपासना हममें शक्ति का सञ्चार करेगी। उसकी उपासना होती है (जागृवद्भिः) = जागनेवालों से (हविष्मद्भिः) = हविरूप बननेवालों से तथा (मनुष्येभिः) = विचारशीलों से। जो प्रभु के उपासक हैं वे सदा जागते हैं, क्योंकि ('भूत्यै जागरणम्') = जागना कल्याण के लिए है, ('अभूत्यै स्वप्नम्') = सोना अकल्याण के लिए है। जागरूक होकर जीवन को त्यागमय व हविरूप बनाना ही ठीक है। जो मननशील होकर सब पदार्थों में ओत-प्रोत प्रभु को देखेगा वह (‘तत्र को मोहः कः शोक एकत्वमनुपश्यत:') = एकत्व को देखनेवाला राग-द्वेष से ऊपर उठकर सबको स्नेह की दृष्टि से देखनेवाला इस मन्त्र का ऋषि ‘विश्वामित्र' होगा। 
 

भावार्थ -

ज्ञान और भक्ति के विकास से हम प्रभु का दर्शन करें। जागनेवाले [ प्रमादरहित],त्यागशील व मननशील बनें।

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