पदार्थ -

(अनया) = इस (अया) = [अय् गतौ] क्रियाशीलता से, (अनया विपा) = इस स्तवन [Praise, hymn] से तथा (अनया धारया) = इस वेदवाणी से (चित्त:) = संज्ञात हुए हुए (पवस्व) = मुझे पवित्र कर दीजिए। (हरिः) = सब दु:खों व अज्ञानों के हरनेवाले प्रभु (युजम्) = आपके साथ सम्पर्क करनेवाले मुझ अपने पुत्र को आप (वाजेषु) = वाजों में (चोदय) = प्रेरित कीजिए ।

प्रभु का दर्शन ज्ञानकाण्ड, कर्मकाण्ड व उपासनाकाण्ड तीनों के समन्वय से ही होता है । ('अया') = कर्मकाण्ड को सूचित करता है, ('विपा') = उपासना को तथा (‘धारया') = ज्ञानकाण्ड को । प्रभु से मेल कर सकनेवाला यह ‘युज्’ कहलाता है। इस युज् को प्रभु वाज प्राप्त कराते हैं । गतमन्त्र के वर्णन के अनुसार इसके अन्नमयकोश में बल [वाज=Strength] होता है, प्राणमयकोश में क्रियाशीलता
[वाज=Speed], मनोमयकोश में त्याग की भावना [वाज = Sacrifice] तथा विज्ञानमयकोश में ज्ञान की दीप्ति [गतेस्त्रयोऽर्था ज्ञानं गमनं प्राप्तिश्च ] होती है ।

भावार्थ -

ज्ञान, कर्म व भक्ति के मेल से मैं प्रभु को प्राप्त करूँ तथा प्रभु मुझ युज् को ‘वाज' [बल] प्राप्त कराएँ ।

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