पदार्थ -

गत मन्त्र की प्राणापान-साधना से जब जीव (इन्द्रेण) = उस परमैश्वर्यशाली परमात्मा से, जो (अबिभ्युषा) = किसी भी प्रकार के भय से रहित हैं, (हि) = निश्चय से (संजग्मान:) = मेल करता हुआ (संदृक्षसे) = दिखाई देता है तब हे जीव ! तू और यह प्रभु दोनों (मन्दू) = आनन्दस्वरूप दिखते हो तथा (समानवर्चसा) = समान शक्तिवाले हो जाते हो ।

योग-साधना से जब जीव का प्रभु से योग होता है तब वह सब भय और शोक को तैर जाता है (‘तरति शोकमात्मवित्') । प्रभु भीतिरहित हैं— प्रभु के सम्पर्क में जीव का जीवन भी भीतिरहित हो जाता है। उस समय यह एक आनन्द-रस का अनुभव करता है, क्योंकि प्रभु तो हैं ही रस । एवं, ये दोनों चेतनतत्त्व ‘मन्दू' आनन्दित होनेवाले हो जाते हैं। ये 'समानवर्चसा' तुल्य तेजवाले हो जाते हैं— अग्नि में पड़ा लोहा भी तो अग्नि ही हो जाता है । ' मैं प्रभु - जैसा ही तेजस्वी हो जाऊँ', ऐसी सर्वोत्तम इच्छा करनेवाला यह 'मधुच्छन्दा' है । राग-द्वेषातीत हो सभी के साथ प्रेमपूर्वक चलने से यह ‘वैश्वामित्र' है ।
 

भावार्थ -

प्रभु-उपासक प्रभु के साथ निवासरूप सायुज्य मुक्ति प्राप्त करके प्रभु जैसा ही आनन्दित व तेजस्वी बन जाता है ।

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