पदार्थ -

हे (अग्ने)=आगे ले-चलनेवाले प्रभो ! (त्वम्) - आप (इह) इस मानव-जीवन में यज करते हो। किनके साथ?

१. (वसून्)=वसुओं के साथ, जो लोगों को बसाते हैं। निराश्रय को आश्रय देना, भूखे को रोटी और बेकार को काम देना है तो वह उसे बसाना है। बसाने के कारण वह 'वसु' कहलाता है और प्रभु के सङ्ग के योग्य बनता है।

२. (रुद्रान्)=[रुत्=शब्द, ज्ञान; रा= देना] ज्ञान देनेवाला 'रुद्र' कहलाता है। स्वयं ज्ञान प्राप्त करके उस ज्ञान को औरों को देने के लिए प्रयत्नशील है, वह 'रुद्र' है। ये रुद्र उस महान् रुद्र के साथी बनते हैं, जो सम्पूर्ण ज्ञान का स्रोत है।

३. (उत)= और (आदित्यान्)=आदित्यों को भी प्राप्त होते हैं। सूर्य आदित्य कहलाता है, क्योंकि वह कीचड़ में से, खारे समुद्र में से और दुर्गन्धित जोहड़ों में से भी निरन्तर शुद्ध जल का आदान कर रहा है। इसी प्रकार जो प्रत्येक व्यक्ति से गुणों का ही ग्रहण करता है, वह आदित्य कहलाता है और प्रभु का प्रेमपात्र बनता है।

४. (स्वध्वरम्) = [सु अध्वरम्] = उत्तम हिंसाहित जीवनवाले को प्रभु प्राप्त होते हैं। जो मन में द्वेष नहीं करता, सूनृत- मधुर वाणी का प्रयोग करता है और हिंसा से दूर रहता है वह 'स्वध्वर' कहलाता है और प्रभु उससे स्नेह करते हैं।

५. (जनम्)=जो जनयति उत्पन्न करता है, निर्माणात्मक कार्य करता है न कि ध्वंसात्मक, उस 'जन' को प्रभु मिलते हैं।

६. (मनुजातम्) = जातो मनुर्यस्मिन्- जिसमें ज्ञान उत्पन्न हुआ है, उसे प्रभु मिलते हैं। जो व्यक्ति अपने में ज्ञानाग्नि को दीप्त करता है, वह प्रभु का सङ्ग करता है।

७. (घृतप्रुषम्) = घृत शब्द घृ धातु से बना है। इसके दो अर्थ हैं- क्षरण तथा दीप्ति। प्रुष के भी दो अर्थ हैं- जला देना [to burn] तथा उँडेलना= छिड़कना [to pour out, sprinkle] जो व्यक्ति ज्ञानाग्नि द्वारा दोषों को जला डालता है वह 'घृतपुष' है। यह घृतप्रुष प्रभु को अत्यन्त प्रिय होता है।

इस प्रकार एक-एक करके, कण-कण करके उल्लिखित गुणों का अपने में संग्रह करनेवाला ‘प्रस्कण्व' इस मन्त्र का ऋषि है।

भावार्थ -

 हम अपने को प्रभु का निवास स्थान बनाने के लिए अपने में उपर्युक्त गुणों का संग्रह करने में प्रयत्नशील हों ।

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