भावार्थ -
(अग्निः) अग्नि जिस प्रकार (अबोधि) प्रज्वलित होता और (ज्मः) पृथिवी से भिन्न उसको प्रकाशित करने वाला ( सूर्यः ) सूर्य जैसे उदय को प्राप्त होता है। वैसे विनयी शिष्य अपनी विद्याभूमि आचार्य से विद्वान् हो सूर्य के समान तेजस्वी होकर ( उद् एति ) उदय को प्राप्त हो । ( चन्द्रा ) जैसे आल्हादकारिणी, सुखप्रद ( उषाः ) प्रभात वेला ( मही ) अति पूज्यस्वरूप ( अर्चिषा ) कान्ति के सहित ( आ अवः ) प्रकट होती है। उसी प्रकार आदरणीय, कान्तिमती कन्या तेज से विविध गुणों को प्रकट करे । तब ठीक इसी प्रकार ( अश्विना ) विद्या से व्यापक और विद्या के बल से जगत् के सुखों को भोगने वाले विद्वान् स्त्री-पुरुष मिलकर ( यातवे ) संसार के मार्ग पर चलने के लिये ( रथं ) उत्तम आनन्द देने और वेग से चलने वाले गृहस्थ रूप रथ को ( आ अयुक्षाताम् ) युक्त करें। जैसे ( सविता देवः ) सर्वैश्वर्यवान् सर्वप्रेरक तेजस्वी सूर्य ( जगत् ) सब जंगम प्राणिसंसार को ( पृथक् प्र असावीत् ) पृथक् प्रेरित कर सबको उनकी प्रकृति के अनुसार चलाता और उनको जीवन देता है । उसी प्रकार उत्पादक ( देवः ) कामनावान् पुत्रैषी, प्रिय पुरुष संतान को उत्पन्न करे । ( २ ) अथवा—प्रातः यज्ञाग्नि के जलते, सूर्योदय हो, उषा प्रकटे, तब स्त्री पुरुष ( रथं ) रमण योग्य आत्मा को ( अयुक्षातां ) योग समाधि द्वारा प्राप्त करने का अभ्यास करें । देखें ( सविता ) सर्वोत्पादक परमेश्वर जगत् को ( पृथक् ) पृथक् नाना रूपों से कैसे उत्पन्न करता है ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर - दीर्घतमाः ऋषिः ॥ अश्विनौ देवते ॥ छन्दः– १ त्रिष्टुप् । ५ निचृत् त्रिष्टुप् । ६ विराट् त्रिष्टुप् । २, ४ जगती। ३ निचृज्जगती ॥ षडृचं सूक्तम् ॥

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