भावार्थ -
( अग्निः ) जिस प्रकार सूर्य (उपसाम् अग्रे ) प्रभात वेलाओं के पूर्व भाग में (आं अशोचि ) प्रदीप्त होता है उसी प्रकार ( अग्निः ) यह आहवनीय अग्नि भी ( उषसाम् अग्रे अशोचि ) प्रभात वेलाओं के पूर्व के अंश में ही प्रदीप्त होना उचित है । (यस्य प्रतीकं घृतेन आहुतम् ) जिसका प्रज्वलित स्वरूप तेज से व्याप्त, सूर्य विम्ब के समान ( घृतेन आहुतम् ) घृत से आहुत होकर चमकता है ( सबाधः नरः ) बाधा अर्थात् पीड़ा रोगादि से व्यथित लोग उसको ( हव्येभिः ) नाना प्रकार के अग्नि में जलने योग्य औषधि अन्नों से (ईडते ) तृप्त करते हैं, रोगपीड़ित होकर जन रोगनाश के लिये नाना ओषधियों की आहुति करते हैं ( सः राजा अर्यः ) वह अग्नि प्रदीप्त होकर स्वामी के समान ( नमोभिः सम् इन्धे ) उत्तम अन्नों से खूब प्रदीप्त हो । इसी प्रकार ( उषसाम् अग्रे ) कामना युक्त धन रक्षादि, चाहने वाली प्रजाओं और शत्रु दाहक सेनाओं के बीच में अग्र, मुख्य पद पर ( अग्निः ) अग्रणी नायक ( आ अशोचि) खूब प्रदीप्त हो, वह अपने को सदा स्वच्छ, निष्पाप और शुचि, अर्थात् अर्थ, कामादि से भी च्छस्व होकर रहे । (यस्य) जिसकी (प्रतीका) प्रतीति कराने वाला सैन्य (घृतेन ) तेज से (आहुतम् ) युक्त हो । और जिसकी ( सबाधः नरः हव्येभिः ईडते ) दुष्टों से पीड़ित होकर प्रजा के लोग उसको देने योग्य नाना भेटों, करों, वा दण्डों से उसको प्रसन्न करते हैं । वह (अर्य: ) सबका स्वामी, ( नमोभिः ) अन्नों से वैश्य के समान और आदर सत्कारों से ज्ञानी पुरुष के समान (राजा) तेजस्वी राजा ( नमोभिः) शत्रु नमाने के उपाय रूप शस्त्रास्त्र बलों से ( समिन्धे ) खूब प्रदीप्त होता है ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर - वसिष्ठ ऋषिः ॥ अग्निर्देवता ॥ छन्दः – १, ७ स्वराट् पंक्ति: । ५ निचृत्त्रिष्टुप् २, ३, ४, ६ त्रिष्टुप् ॥

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