भावार्थ -

भा० = ( वह्निः ) = ज्ञान का वहन करने वाला ( तिस्रः वाचः ) = ऋग् यजुः, साम स्वरूप तीन वेदवाणियों को ( प्र ईरयति ) = उत्तम रूप से प्रकट करता है । ( ऋतस्य ) = सत्य, ज्ञान और यज्ञ को धारण करने वाली ( ब्रह्मणः ) = ब्रह्म या वेदज्ञ की ( मनीषां ) = मनको प्रेरणा करने वाली वाणी स्तुति को भी प्रेरित करता है । जिस प्रकार गौएं गोपाल के पास आजाती हैं उसी प्रकार ये ( गाव:) = गोरूप वेदवाणयां मानो अपना रहस्यतत्व ( पृच्छमानाः ) = पूछती हुई ( गोपतिं ) = वेदवाणियों के परिपालक विद्वान् के पास ( यन्ति ) = पहुंच जाती है ( मतयः ) = मननशक्तियां या  सुन्दर विचार धाराएं भी ( वावशाना: ) = अपने अनुकूल पालक की कामना करती हुई ( सोमं ) = उस शम, दम आदि गुणसम्पन्न तत्वज्ञानी के पास ( यन्ति ) = चली जाती हैं 

ऋषि यास्क के मत से वह्निरात्मा भवति । स तिस्रो वाच ईरयति प्रेरयति  विद्यामतिबुद्धिमताम् । ऋतस्यात्मनः कर्माणि ब्रह्मणो मतानि। 

अयमेवेतत्सर्वमनुभवति, इति आत्मगतिमाचष्टे । अर्थात्-वह्नि आत्मा है । वह तीन वाणियों को प्रेरित करता हैं विद्या, मति और बुद्धि को । ऋत अर्थात् आत्मा के कर्म ब्रह्म को अभिमत हैं । यह ही सब अनुभव करता है इस प्रकार इस मन्त्र में आत्मा की गति कही है। विवरणकार माधव के मत में विद्या अर्थात् महत् तत्व, बुद्धि अर्थात् अहंकार, मन अर्थात् प्रधानता से पांचों ज्ञानेन्द्रियां, आत्मा इनको प्रेरित करता है । ऋतरूप आत्मा को धारण करने वाली मन की प्रेरणा ब्रह्म के अनुकूल होती है । इन्द्रिय रूप गौएं गोपति आत्मा से उसको पूछती हैं अर्थात् सोमरूपमा की कामना से उसी में लीन हो जाती है ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर -

ऋषिः - पराशरः शाक्त्यः।

देवता - पवमानः।

छन्दः - त्रिष्टुप्।

स्वरः - धैवतः। 

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