विषयः

पुनर्मनुष्याः किंवद्भूत्वा किं कुर्युरित्याह ॥

अन्वयः

हे मनुष्या ! ये तुरण्यवोऽङ्गिरसस्समनस इयाना जनाः सवितुर्देवस्य सृष्टौ यद्रत्नं नक्षन्त तत्पितेव वर्तमानो महान् यजत्र ईश्वरो विश्वे देवाश्च नोऽस्मभ्यं जुषन्त ॥३॥

पदार्थः

(तुरण्यवः) क्षिप्रं कर्तारः (अङ्गिरसः) प्राणा इव (नक्षन्त) व्याप्नुवन्तु (रत्नम्) रमणीयं धनम् (देवस्य) प्रकाशमानस्य (सवितुः) सकलजगदुत्पादकस्य परमेश्वरस्य (इयानाः) अधीयमानाः (पिता) जनक इव (च) (तत्) (नः) अस्मभ्यम् (महान्) पूजनीयः सर्वेभ्यो महान् (यजत्रः) सङ्गन्तव्यो ध्येयः (विश्वे) सर्वे (देवाः) विद्वांसः (समनसः) समानं मनोऽन्तःकरणं येषां ते (जुषन्त) सेवन्ताम् ॥३॥

भावार्थः

अत्र वाचकलुप्तोपमालङ्कारः। हे मनुष्या ! यथा विद्वांसोऽस्यामीश्वरकृतसृष्टौ विद्यापुरुषार्थविद्वत्सेवाद्यैः सर्वाणि सुखानि लभन्ते तथा भवन्तो लभन्तां सर्वे मिलित्वा पितृवत्पालकं परमात्मानं सततमुपासीरन्निति ॥३॥ अत्र विश्वेदेवगुणकृत्यवर्णनादेतदर्थस्य पूर्वसूक्तार्थेन सह सङ्गतिर्वेद्या ॥ इति द्विपञ्चाशत्तमं सूक्तमेकोनविंशो वर्गश्च समाप्तः ॥

विषय

फिर मनुष्य किसके तुल्य होकर क्या करें, इस विषय को अगले मन्त्र में कहते हैं ॥

पदार्थ

हे मनुष्यो ! जो (तुरण्यवः) शीघ्र करनेवाले (अङ्गिरसः) प्राणों के समान (समनसः) समान अन्तःकरण युक्त (इयानाः) पढ़ते हुए जन (सवितुः) सकल जगत् उत्पन्न करनेवाले (देवस्य) प्रकाशमान परमेश्वर की सृष्टि में जिस (रत्नम्) रमणीय धन को (नक्षन्त) व्याप्त हो (तत्) वह (पिता) उत्पन्न करनेवाले के समान वर्त्तमान (महान्) सब से सत्कार (यजत्रः) सङ्ग और ध्यान करने योग्य ईश्वर (विश्वे, देवाः, च) और सब विद्वान् जन (नः) हम लोगों के लिये (जुषन्त) सेवें ॥३॥

भावार्थ

इस मन्त्र में वाचकलुप्तोपमालङ्कार है । हे मनुष्यो ! जैसे विद्वान् जन इस ईश्वरकृत सृष्टि में विद्या पुरुषार्थ और विद्वानों की सेवा आदि से सब सुखों को पाते हैं, वैसे आप प्राप्त हों, सब मिल कर पिता के समान पालना करनेवाले परमात्मा की निरन्तर उपासना करें ॥३॥ इस सूक्त में विश्वेदेवों के गुणों का वर्णन होने से इस सूक्त के अर्थ की इससे पूर्व सूक्त के अर्थ के साथ सङ्गति जाननी चाहिये ॥ यह बावनवाँ सूक्त और उन्नीसवाँ वर्ग समाप्त हुआ

विषय

उनका ज्ञान प्रसार और रक्षा का कार्य ।

भावार्थ

( तुरण्यवः ) शीघ्र कर्म करने में कुशल, अप्रमादी, ( अंगिरसः ) देह में प्राणवत् राष्ट्र में तेजस्वी पुरुष ( सवितुः देवस्य ) सर्वोत्पादक सर्वसुखदाता प्रभु को ( इयानाः ) स्मरण करते हुए उसके ( रत्नं ) परमैश्वर्यमय राज्य-रूप रत्न को प्राप्त करें । ( तत् ) वह ही ( नः) हमारा ( यजत्रः ) अति पूज्य, सर्व सुखदाता ( महान् ) बड़ा ( पिता च ) पालक पिता है । ( विश्वे देवाः ) समस्त विद्वान् पुरुष ( समनसः ) एक समान चित्त होकर (जुषन्त ) प्रेम से वर्त्ताव करें । इत्येकोनविंशो वर्गः ॥

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

वसिष्ठ ऋषिः॥ आदित्या देवताः॥ छन्दः – १, ३ स्वरापंक्तिः। २ निचृत्त्रिष्टुप् ॥ तृचं सूक्तम॥

विषय

आलस्य रहित पुरुष

पदार्थ

पदार्थ - (तुरण्यवः) = शीघ्र कर्म करने में कुशल (अंगिरस:) = देह में (प्राणवत्) = राष्ट्र में तेजस्वी पुरुष (सवितुः देवस्य) = सुखदाता प्रभु को (इयाना:) = याद करते हुए उसके (रत्नं नक्षन्त) = परमैश्वर्यमय राज्यरूप रत्न को प्राप्त करें। (तत्) = वह ही (नः) = हमारा (यजत्रः) = अति पूज्य महान् बड़ा पिता (च) = पालक है। (विश्वे देवाः) = समस्त विद्वान् (समनसः) = समान-चित्त होकर (जुषन्त) = प्रेम-वर्त्ताव करें।

भावार्थ

भावार्थ- मनुष्यों को योग्य है कि वे आलस्य-प्रमाद से रहित होकर कर्म करने में कुशल बनें तथा परमेश्वर के द्वारा प्रदत्त समस्त ऐश्वर्य को राज्य रूप रत्न की प्राप्ति कर तेजस्वी बनें तथा विद्वानों के साथ समान चित्त होकर ईश्वर आराधना करते हुए परस्पर प्रेम पूर्वक व्यवहार करें। अगले सूक्त का ऋषि वसिष्ठ और द्यावापृथिवी देवता हैं।

भावार्थ

या मंत्रात वाचकलुप्तोपमालंकार आहे. हे माणसांनो ! जसे विद्वान लोक या ईश्वरकृत सृष्टीमध्ये विद्या, पुरुषार्थ व विद्वानांची सेवा इत्यादीने सर्व सुख प्राप्त करतात तसे तुम्हीही प्राप्त करा. सर्वांनी मिळून पित्याप्रमाणे पालन करणाऱ्या परमात्म्याची निरंतर उपासना करा. ॥ ३ ॥

Meaning

Men of initiative, swift in thought and action, zealous as life energy, study, meditate on and attain the jewel gifts of Savita, refulgent and generous lord creator and inspirer. That adorable lord creator, our father and sustainer, and all brilliant sages and scholars of the world working together with one united mind may, we pray, give us that bliss of divine gifts and grandeur.