विषय

अब दोनों के आश्रय से योगसिद्धि होने का वर्णन करते हैं।

पदार्थ

हे आत्मा और बुद्धि ! (मही) महान् तुम दोनों (मित्रस्य) मित्र उपासक की (साधथः) योगसाधना को पूर्ण करते हो। (तरन्ती) योग के विघ्नों को पार करते हुए, (ऋतम्) सत्य को (पिप्रती) पूर्ण करते हुए तुम दोनों (यज्ञम्) योगी के योग-यज्ञ को (परि निषेदथुः) चारों ओर से व्याप्त करते हो ॥३॥

भावार्थ

जीवात्मा के बिना बुद्धि और बुद्धि के बिना जीवात्मा योग सिद्ध नहीं कर सकते। दोनों आपस में मिलकर ही योगयज्ञ की पूर्ति करते हैं ॥३॥

पदार्थ

(मही) हे प्रकाशमान और आधाररूप परमात्मन्! तू (मित्रस्य साधथः) स्नेही उपासक का अभीष्ट साधता है (ऋतं तरन्ती पिप्रती) ब्राह्मण उपासक को संसार सागर से तराता है और पालन करता है (यज्ञं परिनिषेदथुः) सङ्गतिकर्ता उपासक को परिप्राप्त होता है॥३॥

विशेष

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विषय

मित्र की साधना

पदार्थ

द्युलोक व पृथिवीलोक का उपासक ‘मित्र' है १. यह ज्ञान व शरीर की दृढ़ता के द्वारा ‘प्रमीतेः त्रायते'=असमय की मृत्यु से अपने को बचाता है । २. ज्ञान के कारण ही यह 'संमिन्वानो द्रवति'इस संसार में प्रत्येक क्रिया को माप-तोल कर करता है तथा ३. इस मेदिनी - पृथिवी के सम्पर्क में आकर ‘मेदयते' सबके साथ स्नेह करता है, यह सम्पूर्ण पृथिवी का नागरिक बन जाता है, इसे सभी से प्रेम होता है ।

(मही) = ये महनीय द्युलोक व पृथिवीलोक (मित्रस्य) = इस मित्र की (साधथ:) = साधना को पूर्ण करते हैं । (तरन्ती) = ये उसे सब (विघ्न) = बाधाओं से पार करते हैं और (ऋतम् पिप्रती) = उसके अन्दर यज्ञ की भावना को भरते हैं ।

ये द्युलोक व पृथिवीलोक स्वयं भी तो (यज्ञं परिनिषेदथुः) = सर्वतः यज्ञ का आश्रय करते हैं । अपने उपासक के जीवन को भी ये यज्ञ की भावना से पूर्ण करते हैं ।

भावार्थ

हम मित्र बनकर द्युलोक व पृथिवीलोक के सच्चे उपासक बनें । ज्ञान व दृढ़ता ही वे दो गुण हैं जो हमें सब विघ्न-बाधाओं से पार करेंगे।

विषय

missing

भावार्थ

सूर्य और पृथिवी जिस प्रकार परस्पर एक दूसरे को जल और प्रकाशक का वितरण करते हैं और परस्पर पूर्ण करते हैं उसी प्रकार हे गुरु और शिष्य ! आप दोनों (मही) बड़ी महिमा वाले (ऋतं) सत्यज्ञान को (तरन्ती) वितरण करते हुए और सत्य धर्म को (पिप्रती) पूर्णरूप से पालन करते हुए (मित्रस्य) मित्रस्वरूप परमात्मा की (साधथः) साधना करते हो और (यज्ञं) यज्ञ, परस्पर विद्या स्वाध्यायरूप यज्ञ के लिये (परिनिषेदथुः) यज्ञ कार्यों से निवृत्त होकर एकान्त में बैठते हो।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

ऋषिः—१, ८, १८ मेध्यातिथिः काण्वः। २ विश्वामित्रः। ३, ४ भर्गः प्रागाथः। ५ सोभरिः काण्वः। ६, १५ शुनःशेप आजीगर्तिः। ७ सुकक्षः। ८ विश्वकर्मा भौवनः। १० अनानतः। पारुच्छेपिः। ११ भरद्वाजो बार्हस्पत्यः १२ गोतमो राहूगणः। १३ ऋजिश्वा। १४ वामदेवः। १६, १७ हर्यतः प्रागाथः देवातिथिः काण्वः। १९ पुष्टिगुः काण्वः। २० पर्वतनारदौ। २१ अत्रिः॥ देवता—१, ३, ४, ७, ८, १५—१९ इन्द्रः। २ इन्द्राग्नी। ५ अग्निः। ६ वरुणः। ९ विश्वकर्मा। १०, २०, २१ पवमानः सोमः। ११ पूषा। १२ मरुतः। १३ विश्वेदेवाः १४ द्यावापृथिव्यौ॥ छन्दः—१, ३, ४, ८, १७-१९ प्रागाथम्। २, ६, ७, ११-१६ गायत्री। ५ बृहती। ९ त्रिष्टुप्। १० अत्यष्टिः। २० उष्णिक्। २१ जगती॥ स्वरः—१, ३, ४, ५, ८, १७-१९ मध्यमः। २, ६, ७, ११-१६ षड्जः। ९ धैवतः १० गान्धारः। २० ऋषभः। २१ निषादः॥

विषयः

अथोभयोराश्रयेण योगसिद्धिमाह।

पदार्थः

हे आत्मबुद्धी ! (मही) महत्यौ युवाम् (मित्रस्य) सुहृद्भूतस्य उपासकस्य (साधथः) योगसाधनां पूरयतः। (तरन्ती) योगविघ्नान् पारयन्त्यौ (ऋतम्) सत्यम् (पिप्रती) प्रपूरयन्त्यौ युवाम् (यज्ञम्) योगिनो योगयज्ञम् (परि निषेदथुः) परिनिषीदथः, परिव्याप्नुथः ॥३॥२

भावार्थः

जीवात्मानं विना बुद्धिर्बुद्धिं च विना जीवात्मा योगं साद्धुमकिञ्चित्करौ खलु। उभौ परस्परं मिलित्वैव योगयज्ञं पूर्तिं नयतः ॥३॥

Meaning

Promoting and perfecting knowledge, mighty teacher and pupil. Ye worship God, the Friend, and sit in solitude after performing the Yajna of self-study and mutual spread of knowledge.

Meaning

O mighty heaven and earth, helping friends and devotees to cross the hurdles to attainment, fulfilling the laws of truth to bliss, you preside over the yajnas of life to perfection of success. (Rg. 4-56-7)

पदार्थ

પદાર્થ : (मही) હે પ્રકાશમાન અને આધારરૂપ પરમાત્મન્ ! તું (मित्रस्य साधथः) સ્નેહી ઉપાસકનું અભીષ્ટ સાધે છે. (ऋतं तरन्ती पिप्रती) બ્રાહ્મણ-ઉપાસકને સંસાર સાગરથી તારે છે અને પાલન કરે છે. (यज्ञं परिनिषेदथुः) સંગ કરનાર ઉપાસકને સારી રીતે પ્રાપ્ત થાય છે. (૩)
 

भावार्थ

जीवात्म्याशिवाय बुद्धी व बुद्धीशिवाय जीवात्मा योग सिद्ध करू शकत नाही. दोन्ही आपापसात मिळूनच योग यज्ञाची पूर्ती करतात. ॥३॥