विषय

अगले मन्त्र में अपने अन्तरात्मा और वीरपुरुष को वीरकर्म करने के लिए प्रोत्साहित किया गया है।

पदार्थ

हे वीररसमय मेरे अन्तरात्मन् अथवा वीर पुरुष ! तू (वाजसातये) संग्राम के लिए अर्थात् शत्रुओं के साथ युद्ध करने के लिए (उ सु) भली-भाँति (परि प्र धन्व) चारों ओर प्रयाण कर, (सक्षणिः) हिंसक होकर तू (वृत्राणि) आच्छादक पापों पर (परि) चारों ओर से आक्रमण कर। (ऋणयाः) ऋणों को चुकानेवाला होकर तू (द्विषः) लोभ आदि द्वेषियों को (तरध्यै) पार करने के लिए (नः) हमें (ईरसे) प्रेरित कर ॥२॥

भावार्थ

मनुष्यों को चाहिए कि लोभवृत्तियों को छोड़कर ऋण समय पर चुकायें और वीरता-पूर्वक शत्रुओं को पराजित करें ॥२॥

पदार्थ

हे मेरे उपासनारस तू (वाजसातये) अमृत—अन्नभोग—प्राप्ति के लिये (उ सु) अवश्य सुन्दररूप में (परिप्रधन्व) परिपूर्ण प्रगति कर (सक्षणिः) तू सहनशील हुआ (वृत्राणि परि) पापभावों को परे कर (द्विषः-तरध्यै) द्वेषभावनाओं-विरोधी विचारों के पार करने को (ऋणयाः-नः-ईरसे) ऋणभार ले जाने, वहन करने, चुकाने वाला तू हमें प्रेरित करता है।

भावार्थ

उपासनारस अमृतभोग प्राप्ति के लिये भली-भाँति प्रगति करता है शान्तरूप सहनशील समस्त पापभावों को परे करता है द्वेष प्रवृत्तियों को तरने, पार करने के लिए ऊपर भाररूप ऋण अन्यों के द्वारा उपकारों को चुकानेवाला बन, हमें प्रेरित करता है॥२॥

विशेष

ऋषिः—ऋणत्रसदस्यू ऋषी (ऋणत्रास को क्षीण करने वाले जप और स्वाध्यायकर्ता)॥ देवता—पवमानः सोमः (आनन्दप्रद उपासनारस)॥ छन्दः—त्रिपदा अनुष्टुप्, पिपीलिकामध्या॥<br>

विषय

पवमान सोम [भौतिक दृष्टिकोण से ]

पदार्थ

हे सोम! तू (उ) = निश्चय से (सु) = अति उत्तमता से (वाजसातये) = शक्ति की प्राप्ति के लिए (परिप्रधन्व) = निरन्तर आगे और आगे चलता चल। सोम की रक्षा से सबसे स्थूल लाभ यही है कि हमारी शक्ति की वृद्धि होती है। शक्ति के बिना संसार में कहीं भी हमारी कुछ भी स्थिति नहीं होती। ‘धर्मार्थ, काम, मोक्ष' का मूलसाधन शक्ति है।

हे सोम! तू (वृत्राणि) = मेरे ज्ञान पर परदा डालनेवाले कामादि वृत्रों का (परि सक्षणि:) = पूर्ण पराभव करनेवाला होता है। सोम का रक्षण मनुष्य को क्रोध, ईर्ष्या आदि सब अशुभ वृत्तियों से ऊपर उठाता है। (द्विषः) = सब द्वेष की भावनाओं से (तरध्या) = तैरने के लिए यह सोम सहायक होता है। संयमी पुरुष शक्तिशाली बनकर द्वेष से आन्दोलित नहीं होता । हे सोम! तू (ऋणाया न) = ऋणों को दूर करनेवाला सा बनकर (ईरसे) = गति करता है। सोमी पुरुष पितृ-ऋण, ऋषिऋण व देवऋण आदि सभी ऋणों को चुकाने के लिए उत्साहवाला होता है। दूसरे शब्दों में यह माता पिता का सेवक, स्वाध्यायशील, व यज्ञमय जीवनवाला होता है। इस प्रकार सोम की रक्षा से यह सांसारिक जीवन कितना सुन्दर बन गया है!

भावार्थ

सोम की रक्षा से मेरा जीवन शक्तिसम्पन्न व कर्त्तव्यनिष्ठ हो ।

विषय

"Missing"

भावार्थ

भा० = हे परमेश्वर ! ( वाजसातये ) = ज्ञान या धन या अन्न के लाभ के लिये ( वृत्राणि ) = सब आवरणकारी विघ्नों को ( सक्षणिः ) = सहनशील होकर आप ( परि प्रधन्व ) = चारों ओर से मार भगाओ । ( ऋणयाः ) = ऋणों के नाश करने हारे आप ( द्विषः ) = अप्रीति से वर्तने वाले  शत्रुओं के ( तरघ्यै  ) = विनाश करने के लिये ( नः ) = हमें ( ईरसे ) प्रेरीत करो ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

ऋषिः - त्र्यरुण त्रसदस्यू ।

देवता - पवमानः।

छन्दः - त्रिपदा पंक्ति:।

स्वरः - गान्धारः। 

विषयः

अथ स्वान्तरात्मा वीरपुरुषश्च वीरकर्मकरणाय प्रोत्साह्यते।

पदार्थः

हे (सोम) मदीय अन्तरात्मन् वीरपुरुष वा ! त्वम् (वाजसातये२) संग्रामाय, शत्रुभिः सह योद्धुमित्यर्थः। वाजसातिरिति संग्रामनाम। निघं० २।१७। वाजानां बलानां धनानां वा सातिः प्राप्तिर्यस्मिन् स वाजसातिः संग्रामः। बहुव्रीहौ पूर्वपदप्रकृतिस्वरः। (उ सु) सम्यक् (परि प्र धन्व) परि प्रयाहि, परितः प्रयाणं कुरु। (सक्षणिः३) क्षणिः हिंसा क्षणोतेः, तया सहितः सक्षणिः, हिंसकः त्वम् (वृत्राणि) आवरकाणि पापानि (परि) परिधन्व सर्वतः आक्रमस्व। (ऋणयाः४) ऋणानां यापयिता त्वम्। ऋणोपपदात् ण्यर्थगर्भात् या धातोः, क्विपि रूपम्। (द्विषः) लोभादीन् द्वेष्टॄन् (तरध्यै) तर्तुम्। तरतेः ‘तुमर्थे सेसेनसे अ० ३।४।९’ इति अध्यै प्रत्ययः। (नः) अस्मान् (ईरसे) प्रेरय। ईर गतौ कम्पने च धातोर्लेटि अडागमे रूपम् ॥२॥

भावार्थः

मनुष्यैर्लोभवृत्तिं परित्यज्य ऋणानि समये प्रतियातनीयानि वीरतया शत्रवश्च पराजेतव्याः ॥२॥

Meaning

O God, for the acquisition of knowledge, wealth and food, remove all obstacles through Thy forbearance. O Discharger of obligations, goad ns to quell foes like lust!

Meaning

O Soma, vibrant Spirit of life, victor over evils and darkness, move on with us, inspiring and energising us for the achievement of food, energy and enlightenment, for elimination of malignity, negativities and contradictions, with the obligation that we pay the debts and never overdraw on our karmic account. (Rg. 9-110-1)

पदार्थ

પદાર્થ : હે મારા ઉપાસનારસ ! તું (वाजसातये) અમૃત-અન્નભોગ-પ્રાપ્તિને માટે (उ सु) અવશ્ય સુંદર રૂપમાં (परिप्रधन्व) પરિપૂર્ણ પ્રગતિ કર (सक्षणिः) તું સહનશીલ બનીને (वृत्राणि परि) પાપ ભાવોને દૂર કર (द्विषः तरध्यै) દ્વેષ ભાવનાઓ-વિરોધી વિચારોને પાર કરવા (ऋणयाः नः ईरसे) ઋણ ભારને લઈ જવા, વહન કરવા, ચુકાવનાર તું અમને પ્રેરિત કરે છે.

भावार्थ

ભાવાર્થ : ઉપાસનારસ અમૃતભોગ પ્રાપ્તિને માટે સારી રીતે પ્રગતિ કરે છે, શાન્તરૂપ સહનશીલ સમસ્ત પાપભાવોને દૂર કરે છે, દ્વેષ પ્રવૃત્તિઓને તરી જવા, પાર કરવાને માટે ઉપર ભાર રૂપ ઋણ અન્યોના દ્વારા ઉપકારોને ચુકાવનાર બન, અમને પ્રેરિત કરે છે. (૨)

भावार्थ

माणसांनी लोभवृत्ती सोडून ऋण वेळेवर फेडावे व वीरतापूर्वक शत्रूंना पराजित करावे ॥२॥

विषय

आत्म्याला आणि वीर पुरुषाला वीरकर्म करण्यासाठी प्रोत्साहन

शब्दार्थ

वीरसमय हे माझ्या जीवात्मा वा हे वीर पुरुषा, तू (वाजसातये) संग्रामासाठी म्हणजे (आंतरिक द्वेषादीविरुद्ध) वा शत्रूविरुद्ध युद्ध करण्यासाठी (उ सु) योग्य प्रकारे (परि प्र धन्व) चारही दिशांकडे प्रमाण कर (सक्षीणः) तू हिंसक होऊन (वृत्राणि) अवरोधक पाप वा शत्रूंवर (परि) सर्व दिशेने आक्रमण कर (ऋणयाः) आपल्यावरील सर्व ऋण चुकते करून तू (द्विषः) लोभ आदी द्वेषी दुर्गुण वा शत्रू यांना (तरध्यै) पार करण्यासाठी (नः) आम्हाला (ईरसे) प्रेरित कर.।। २।।

भावार्थ

मनुष्यांचे कर्तव्य आहे की लोभवृत्ती त्यागून ऋण वेळेवर परत करावेत आणि वीरत्वाने शत्रूवर विजय मिळवावा.।। २।।

Word Meaning

(விருத்திரர்களை) கொன்றுகொண்டு யுத்தத்திற்கு சஹனசீலமான நீ, செல்லவும். எங்கள் (கடனைக்) கழிக்கும் நீ சத்துருக்களை சிதைக்கத் துரிதமாய் செல்லுகிறாய்.