विषय

प्रथम ऋचा पूर्वार्चिक में क्रमाङ्क १६१ पर परमात्मा तथा गुरु-शिष्य के विषय में व्याख्यात हो चुकी है। यहाँ अपने अन्तरात्मा को सम्बोधन है।

पदार्थ

हे (वृषभ) शक्तिशाली मेरे अन्तरात्मन् ! (सुते) इस उपासना-यज्ञ के प्रवृत्त होने पर (त्वा अभि) तेरे प्रति (पीतये) पान करने के लिए (सुतम्) श्रद्धा-रस (सृजामि) उत्पन्न कर रहा हूँ। इससे तू (तृम्प)तृप्त हो, (मदम्) हर्ष को (व्यश्नुहि) प्राप्त कर ॥१॥

भावार्थ

सबको चाहिए कि अपने अन्तरात्मा को उद्बोधन देकर उसके अन्दर श्रद्धा-रस का सञ्चार करें ॥१॥

विशेष

ऋषिः—काण्वस्त्रिशोकः (मेधावी से सम्बद्ध मन आत्मा परमात्मा ज्योतियों से सम्पन्न)॥ देवता—इन्द्रः (ऐश्वर्यवान् परमात्मा)॥ छन्दः—गायत्री॥<br>

विषय

त्रिशोक

पदार्थ

त्रिशोक ऋषि वह है जो मस्तिष्क, मन व शरीर तीनों को ही [त्रि] दीप्त [शोक- शुच दीप्तौ] बनाता है। यह प्रभु से कहता है कि हे (वृषभ) = सब सुखों की - उत्तम पदार्थों की वर्षा करनेवाले प्रभो ! (सुते) = इस उत्पन्न जगत् में (त्वा अभि) = मैं प्रत्येक कार्य करने से पूर्व आपको देखता हूँ। I Look up to You. आपकी स्वीकृति होने पर ही कार्य करता हूँ ।

१. मेरा मुख्य कार्य तो यह है कि मैं (पीतये) = रक्षा के लिए (सुतम्) = ज्ञान को (सृजामि) = उत्पन्न करता हूँ । जैसे कोई व्यक्ति किसी भी फल से रस को निकालता है, वह रस 'सुत' कहलाता है; इसी प्रकार ‘प्रणिपात, परिप्रश्न व सेवा' के द्वारा इस ज्ञान का भी सेवन हुआ करता है । ज्ञान आचार्य से शिष्य की ओर प्रवाहित होता है । इस सारी भावना को व्यक्त करने के लिए ही ज्ञान को 'सुत' कहा गया है। यह उत्पन्न ज्ञान मस्तिष्क को दीप्त करता है । यह वह ललाट-नेत्र होता है, जिसकी ज्योति में काम आदि वासनाओं का अन्धकार नष्ट हो जाता है।

। २. त्रिशोक अपने मन से कहता है कि (तृम्प) = तू तृप्त रह । तू सदा एक तृप्ति का मनुभव कर । मन में सन्तोष हो । असन्तोष मन को भटकाता है— मेरा मन भटके नहीं। ‘आत्मतृप्ति' महान् साधना है इसके होने पर मन निर्मल व प्रसादयुक्त होता है और मनुष्य के सब दुःखों की हानि हो जाती है। 

३. (व्यश्नुहि मदम्) = यह त्रिशोक अपने प्राणमयकोश से कहता है कि तू मद से व्याप्त हो । [अश्=व्याप्तौ] वीर्य की सुरक्षा वैदिक साहित्य में 'इन्द्र का सोमपान' कहलाती है और यह एक अद्भुत मद पैदा करती है । इसके जीवन में एक मस्ती आ जाती है ।

एवं, यह त्रिशोक अपने सूक्ष्म शरीर के तीनों कोशों को क्रमशः ज्ञान, सन्तोष व उत्कृष्ट मद से भरकर, तीन दीप्तियोंवाला होकर 'त्रिशोक' इस नाम को अन्वर्थक बनाता है । 

भावार्थ

मस्तिष्क, मन व प्राण को ज्ञान, सन्तोष व मद से पूर्ण करके हम 'त्रिशोक' बनें ।

विषय

"Missing"

भावार्थ

भा० = (१) व्याख्या देखो अवि० सं० [१६१] पृ०[८९] ।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

ऋषिः - त्रिशोक:। देवता - इन्द्र। स्वरः - षड्ज: ।

विषयः

तत्र प्रथमा ऋक् पूर्वार्चिके १६१ क्रमाङ्के परमात्मपक्षे गुरुशिष्यपक्षे च व्याख्याता। अत्र स्वान्तरात्मानमाह।

पदार्थः

हे (वृषभ) शक्तिशालिन् ममान्तरात्मन् ! (सुते) प्रवृत्तेऽस्मिन् उपासनायज्ञे (त्वा अभि) त्वां प्रति (पीतये) पानाय (सुतम्)श्रद्धारसम् (सृजामि) उत्पादयामि। एतेन त्वम् (तृम्प) तृप्तिं लभस्व, (मदम्) हर्षम् (व्यश्नुहि) प्राप्नुहि ॥१॥

भावार्थः

सर्वैः स्वान्तरात्मानमुद्बोध्य तस्मिन् श्रद्धासः सञ्चारणीयः ॥१॥

Meaning

O rain-pouring Sun, on the Soma being prepared, for thy gratification, I pour its juice in oblations. Sate thee and drink it deep I

Meaning

Lord of generous and creative power, when the yajna is on and soma is distilled, I prepare the cup and offer you the drink. Pray accept, drink to your hearts content and enjoy the ecstasy of bliss divine. (Rg. 8- 45-22)

पदार्थ

પદાર્થ : (वृषभ) હે સુખોની વર્ષા કરનાર પરમાત્મન્ ! (सुते) ઉપાસનારસ ઉત્પન્ન થતાં (पीतये) પાન કરવા - સ્વીકાર કરવા માટે (सुतम्) ઉત્પન્ન ઉપાસનારસને (त्वा) તારા પ્રત્યે (अभिसृजामि) ભેટ ધરું છું, (तृम्प) મને તૃપ્ત કર, (मदं व्यश्नुहि) મને હર્ષ-આનંદને પ્રાપ્ત કરાવ. (૭)

 

भावार्थ

ભાવાર્થ : સુખોની વર્ષા કરનાર પરમાત્મન્ ! ઉપાસનાથી ઉત્પન્ન રસનો સ્વીકાર કરવા માટે તારા પ્રત્યે ભેટ ધરું છું, નિઃસંદેહ તું પણ મને તૃપ્ત કરે છે, તારો આનંદ પ્રાપ્ત કરાવે છે. (૭)
 

भावार्थ

सर्वांनी आपल्या अंतरात्म्याला उद्बोधन करून त्यात श्रद्धा-रसाचा संचार करावा ॥१॥

विषय

प्रथम ऋचेची पूर्वार्चिक भागातील क्र. १६१ वर परमेश्वर आणि गुरुशिष्याविषयी केली आहे. इथे उपलब्ध आपल्या अंतरात्म्याला उद्देशून सांगत आहे -

शब्दार्थ

हे (वृषभ) शक्तीमान अशा माझ्या अंतरात्मा, (सुते) हा उपासना यज्ञ करीत असता मी (उपासक) (त्वा अभि) तुझ्यासाठी (पीतये) आस्वाद घेण्याकरीता (सुतम्) हा श्रद्धा रूप रस उत्पन्न करीत आहे. तू हा रस पिऊन (तृभ्य) तृप्त हो आणि (मदम्) हर्ष (व्यश्वुहि) प्राप्त कर. ।।१।।

भावार्थ

सर्वांनी आपल्या अंतरात्म्याला नेहमी उद्बोधन देत राहावे. (मनात उत्साह, आशा, कार्यप्रवणत्य यांना जागृत ठेवावे.) तसेच आत्म्यात श्रद्धाभाव उत्पन्न होऊ द्यावा. ।।१।।