विषय

अग्नि के गुणों का उपदेश।

पदार्थ

(श्रुत्कर्णाय) सुनते हुए कानोंवाले, (कवये) बुद्धिमान् (वेद्याय) वेदों में निपुण पुरुष के लिये (वचोभिः) वचनों और (वाकैः) वेदवाक्यों द्वारा (रातिम्) धन [अर्थात् अग्निविद्या] को (उप) आदर कर के (यामि) मैं प्राप्त होता हूँ। (यतः) जिस से (भयम्) भय [हो], (तत्) उससे (नः) हमें (अभयम्) अभय (अस्तु) होवे, (अग्ने) हे विद्वान् पुरुष ! (देवानाम्) विद्वानों के (हेडः) क्रोध को (अव यज) दूर कर ॥४॥

भावार्थ

मनुष्यों को चाहिये कि शीघ्र सुननेवाले बुद्धिमान् होकर प्रयत्नपूर्वक अग्निविद्या प्राप्त करके ऐसा सुप्रयोग करें, जिस से सब विद्वान् लोग उनसे प्रसन्न रहें ॥४॥

विषय

'महान् अग्नि' प्रभु से प्रार्थना

पदार्थ

१. हे (अग्ने) = अग्रणी प्रभो! (श्रत्कर्णाय) = जिसके कान हमारी प्रार्थना को सदा सुनते हैं, अथवा [श्रुत् ज्ञान से कर्ण कृ विक्षेपे] ज्ञान के द्वारा वासनाओं को विकीर्ण करनेवाले, (कवये) = सर्वज्ञ, (वेद्याय) = अन्तिम जानने योग्य (तत्) = उन आप [प्रभु] के लिए (वाकै:) = सम्यक् उच्चरित (वचोभि:) = वचनों से (रातिम् उपयामि) = अभिलक्षित फलदान की याचना करता है। २. यही याचना करता हैं कि हे अग्ने! (यत: भयम्) = जहाँ से भी भय है, (तत्) = वह सब भय का कारण (न:) = हमारे लिए (अभयम् अस्तु) = भय का कारण न रहे। हे प्रभो! आप सब (देवानाम्) = सूर्य, विद्युत, अग्नि आदि देवों के तथा विद्वानों के (हेड:) = हमारे प्रति क्रोध को (अवयज) = दूर कीजिए। इनका क्रोध हमें प्राप्त न हो। इनकी अनुकूलता होकर हमें स्वास्थ्य की शक्ति व ज्ञान प्राप्त हो।

भावार्थ

प्रभु से हमारी यही याचना है कि वे सब देवों के क्रोध को हमसे दूर करके हमें निर्भय करें। देवानुग्रह हमें शक्ति व ज्ञान प्राप्त कराए।

भाषार्थ

(श्रुत्कर्णाय) स्तुतियों-प्रार्थनाओं का श्रवण करनेवाले, (कवये) वेदकाव्यों के कवि, (वेद्याय) जिज्ञासितव्य तथा प्रापणीय परमेश्वर की प्राप्ति के लिये मैं (वचोभिः) निज वचनों द्वारा, तथा (वाकैः) वैदिक वाक्यों द्वारा (उप) उपासनापूर्वक (रातिम्) वरदान की (यामि) याचना करता हूँ। तथा याचना करता हूँ कि (यतः भयम्) जहाँ से भय की आशङ्का हो, (तत्) वह स्थान (नः) हमारे लिये (अभयम् अस्तु) भयरहित हो जाय। तथा (अग्ने) हे जगत् के अग्रणी! (देवानाम्) क्रीड़ाशील इन्द्रियों के (हेडः) क्रोध को (अव यज) हम में यज्ञ भावना उत्पन्न करके, नीचा कर दीजिये, शान्त कर दीजिये।

विषय

जातवेदा अग्नि, परमेश्वर का वर्णन।

भावार्थ

(श्रुत्कर्णाय) श्रवण करने हारे कान रूप, (कवये) कान्तदर्शी, (वेद्याय) परम रूप से ज्ञान करने योग्य, परमेश्वर से (वाकैः) नित्य पाठ करने योग्य अथवा (वाकैः =पाकैः) अच्छी प्रकार सुविचारित (वचोभिः) स्तुति वचनों और वेद मन्त्रों द्वारा (रातिम्) अभिलषित दान की (उपयामि) याचना करता हूं। और प्रार्थना करता हूं कि (यतः) जिधर से भी (भयम्) भय हो (तत्) उधर से (नः अभयम् अस्तु) हमें अभय हो ! हे (अग्ने) अग्रणी, नेतः ! प्रभो ! आप (देवानां) दिव्य पदार्थों, और विद्वानों अथवा क्रीड़ाशील पुरुषों के (हेडः) क्रोध को (अवयज) दूर कर। राजा और ईश्वर के पक्ष में समान है।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

अथर्वाङ्गिरा ऋषिः। अग्निर्देवता। १-५ अनुष्टुभः। २ भुरिक, चतुॠचं सूक्तम्॥

Subject

Jataveda

Meaning

O Agni, leading light of life, with words of prayer and adoration I come to you and ask for the gift of your generosity so that I may reach the lord divine, the poetic visionary worth knowing who listens to the seeker. Pray cast off the displeasure of divinities from us so that we may be free from the causes of fear and live fearless at peace.

Translation

To Him of listening ears, omnivisioned, and worthy of knowing, I approach with verses and hymns for fulfilment of my wishes. From wherd there is fear, may that be no fear to us. O adorable Lord, may you pacify the anger of the bounties of Nature (towards us).

Translation

I, the apt one attain into knowledge the property of fire for the man who has heard the learnings with his ears (i.e. learned) poet and who knows whatever is knowable through words and subjects of the Veda, so that the threat of danger from any side be danger less. Let this fire send for away the wrath (unfavorable functions) of the natural forces.

Translation

I (the devotee) approach Him, who is swift to listen, Wise and Worthy to be known, with suitable words of praise (i.e., with-mantras) for bounty. May be free from fear wherefrom there is danger. 6 all-leading God, keep away the wrath of the Devas from us.

टिप्पणीः

४−(श्रुत्कर्णाय) श्रवणशीलकर्णयुक्ताय (कवये) मेधाविने (वेद्याय) तत्र साधुः। पा० ४।४।९४। इति यत्। वेदेषु निपुणाय (वचोभिः) वाक्यैः (वाकैः) वेदानामनुवाकैः (उप) पूजायाम् (यामि) प्राप्नोमि (रातिम्) धनम्। अग्निविद्यामित्यर्थः (यतः) यस्मात् कारणात् (भयम्) भयं भवतु (अभयम्) भयराहित्यम् (तत्) तस्मात् (नः) अस्मभ्यम् (अस्तु) (देवानाम्) विदुषाम् (अवयज) दूरीकुरु। शान्तय (हेडः) हेड अनादरे-असुन्। क्रोधम् (अग्ने) हे विद्वन् ॥