विषय

मनुष्य के कर्तव्य का उपदेश।

पदार्थ

(अव्यसः) अव्यापक [जीवात्मा] के (च च) और (व्यचसः) व्यापक [परमात्मा] के (बिलम्) बिल [भेद] को (मायया) बुद्धि से (वि ष्यामि) मैं खोलता हूँ। (अथ) फिर (ताभ्याम्) उन दोनों के जानने के लिये (वेदम्) वेद [ऋग्वेद आदि ज्ञान] को (उद्धृत्य) ऊँचा लाकर (कर्माणि) कर्मों को (कृण्महे) हम करते हैं ॥१॥

भावार्थ

मनुष्य जीवात्मा के कर्तव्य और परमात्मा के अनुग्रह समझने के लिये वेदों को प्रधान जानकर अपना-अपना कर्तव्य करते रहें ॥१॥

भाषार्थ

(अव्यसः= अव्यचसः च) अव्यापक के (व्यचसः च) और व्यापक के (बिलम्) भेद को (मायया) वैदिक प्रज्ञा द्वारा (वि ष्यामि) मैं खोलता हूँ, प्रकट करता हूँ। (ताभ्याम्) उन अव्यापक और व्यापक के परिज्ञान के लिए (वेदम् उद्धृत्य) वेद का उद्धरण कर या उदाहरण देकर (अथ) तदनन्तर (कर्माणि) कर्मों को (कृण्महे) हम करते हैं।

विषय

वेद-प्रमाण

शब्दार्थ

( अव्यसः ) अव्यापक, एकदेशी ( च च ) और (व्यचसः) व्यापक, अनन्त के (बिलम्) भेद, मर्म, रहस्य को मैं (मायया) बुद्धि द्वारा (विष्यामि ) खोल देता हूँ । ( ताभ्याम् ) उन दोनों - व्यापक और एकदेशी पदार्थों का ज्ञान प्राप्त करने के लिए हम (वेदम्) वेद को (उद्धत्य) उठाकर, प्रमाण मानकर (अथ) तदनन्तर (कर्माणि) विविध प्रकार के कार्यों को (कृण्महे) सम्पादन करते हैं ।

भावार्थ

यदि हम संसार के पदार्थों पर दृष्टि डालें तो हमें दो प्रकार के पदार्थ दिखाई देंगे - व्यापक और अव्यापक, अनन्त और सान्त, अपरिमित और परिमित, महान् और सूक्ष्म । संसार के सभी पदार्थों को इन दो भागों में विभक्त किया जा सकता है । वेद के स्वाध्याय से, वेद के पठन-पाठन, श्रवण, मनन और निदिध्यासन से इन पदार्थों का ज्ञान भली प्रकार हो जाता है । इन दो प्रकार के पदार्थों का ज्ञान प्राप्त कर हम अपने लौकिक और पारलौकिक कार्यों को भली-भाँति कर सकते हैं । हमें वेद को प्रमाण मानकर वेदविहित कार्यों का ही अनुष्ठान करना चाहिए ; वेद विरुद्ध कार्यों को त्याग देना चाहिए ।

Subject

The way to Karma

Meaning

With noble intelligence, I penetrate the mystery of the bounded and the boundless reality of matter, soul and Supersoul, and with these two, having opened, seen, and confirmed the Veda, we do our actions.

Subject

Ceremonial performance

Translation

Into the openings of non-existing as well as of far extending, Center with thy skill, Lifting up the sacred knowledge from : these two, thereafter we proceed with the sacred actions (acts)

Translation

I through penetrative intelligence explode the mystery of won-pervasive entity, the soul and pervasive entities, the matter and God. Extracting knowledge from both perform the acts.

Translation

Thoroughly pondering over the finite and the infinite with the help of my intellect. I realise the secret thereof: Deriving knowledge of both of these, we perform our actions accordingly,.

टिप्पणीः

१−(अव्यसः) व्यचतिर्व्याप्तिकर्मा-असुन्,वर्णलोपश्छान्दसः। अव्यचसः। अव्यापकस्य जीवात्मनः (च) (व्यचसः) व्यापकस्य परमात्मनः (च) (बिलम्) छिद्रम्। गुप्तभेदम् (विष्यामि) स्यतिरुपसृष्टो विमोचने-निरु० १।१७। विवृणोमि। विमोचयामि (मायया) प्रज्ञया (ताभ्याम्) तौ ज्ञातुम् (उद्धृत्य) उद्गमय्य (वेदम्) ऋग्वेदादिवेदचतुष्टयं ज्ञानमूलम् (अथ) अनन्तरम् (कर्माणि) कर्तव्यानि (कृण्महे) कुर्महे ॥