विषय

दिन और रात्रि के उत्तम प्रयोग का उपदेश।

पदार्थ

(ऋषिः) ऋषि [विज्ञानी पुरुष] (अश्विनोः) दोनों अश्वी [व्यापक दिन-राति] के (स्तोमम्) स्तुतियोग्य कर्म को (वामया) उत्तम बुद्धि से (नूनम्) अवश्य (आ) सब ओर से (चिकेत) जाने। और (मधुमत्तमम्) अत्यन्त ज्ञानवाले और (घर्मम्) प्रकाशवाले (सोमम्) सोम [तत्त्व रस] को (अथर्वणि) निश्चल [जिज्ञासु] पर (आ) भले प्रकार (सिञ्चात्) सींचे ॥२॥

भावार्थ

विज्ञानी पुरुष काल की महिमा जानकर जिज्ञासुओं को तत्त्वज्ञान का उपदेश करे ॥२॥

विषय

मधुमत्तम-धर्मम्

पदार्थ

१. (ऋषि:) = तत्त्वद्रष्टा ज्ञानी पुरुष (नूनम्) = निश्चय से (अश्विनो:) = प्राणापान के (स्तोमम्) = स्तवन को (वामया) = सुन्दर वाणी के द्वारा (आचिकेत) = सर्वथा करने योग्य जानता है। प्राणापान का स्तवन करता हुआ प्राणसाधना में प्रवृत्त होता है। २. इस प्राणसाधना में प्रवृत्त होने के द्वारा यह ऋषि (अथर्वणि) = [अथर्वति चरति] चित्त के डाँवाडोल न होने पर (सोमम्) = सोमशक्ति को (आसिञ्चात्) = अपने शरीर में ही सर्वत्र सिक्त करता है। यह सोम (मधुमत्तमम्) = जीवन को अत्यन्त मधुर बनानेवाला है और (घर्मम्) = यह तेज-ही-तेज है-अपने रक्षक को तेजस्वी बनानेवाला है।

भावार्थ

हम प्राणापान के लाभों का स्तवन करते हुए प्राणसाधना द्वारा सोम की शरीर में ऊर्ध्वगति करनेवाले हों। यह सोम हमें माधुर्य व तेज प्राप्त कराएगा।

भाषार्थ

(ऋषिः) ऋषिकोटि का राष्ट्रपति, (वामया) निज सुन्दर पत्नी के साथ वर्तमान होकर, (अश्विनोः) दोनों अश्वियों के (स्तोमम्) कर्त्तव्य नानाविध कार्यों को, (नूनम्) निश्चयपूर्वक, (आ चिकेत) पूर्णरूपेण ठीक-ठीक जानता है; तथा (अथर्वणि) उपद्रवों और विप्लवों से रहित स्थिरीभूत राष्ट्र में (मधुमत्तमम्) अत्यन्त मधुर जल और दुग्ध आदि पदार्थों, तथा (घर्मम्) यज्ञिय-भावनाओं की (आ सिञ्चात्) सर्वत्र वर्षा करता है।

विषय

सत्यपालक दो अधिकारी।

भावार्थ

(ऋषिः) विज्ञानद्रष्टा पुरुष (नूनं) निश्चय से (वामया) सब पदार्थों को ज्ञान करने वाली, ज्ञानमयी बुद्धि से (अश्विनोः) अग्नि और जल दोनों व्यापक तत्वों के (स्तोमं) यथार्थ गुणज्ञान को (आचिकेत) जान ले वह (अथर्वणि) हिँसा रहित जनों के पालक पुरुष में (मधुमत्तमम्) अति मधुर (धर्मम्) तेज से युक्त एवं सेचन योग्य (सोमम्) बल वीर्य को (सिञ्चात्) प्रदान करता है।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

अश्विनौ देवते। शशकर्ण ऋषिः। अनुष्टुभः। पञ्चर्चं सूक्तम्॥

Subject

Prajapati

Meaning

In truth, the visionary sage has realised the song and story of the Ashvins, radiations of life energy, in every detail from inception to completion by faithful intention and relentless application of mind, and he has fed the fire of his yajnic search and research with the sweetest and most vibrating soma of his life’s passion into the vedi.

Translation

The seer with his praiseworthy knowledge thinks upon the praise of these physician and surgeon. He pours upon the man of firm conviction, the luminous most sweet knowledge.

Translation

The seer with his praiseworthy knowledge thinks upon the praise of these physician and surgeon. He pours upon the man of firm conviction, the luminous most sweet knowledge.

Translation

The deep-sighted scientists surely gets to know a thorough knowledge of the various attributes and properties of the ‘Ashvis’ by his sharp scientific insight, and saturates the non-violent devotee with the sweetest essence of medicinal herbs and strong energy and vigor.

टिप्पणीः

२−(आ) समन्तात् (नूनम्) अवश्यम् (अश्विनोः) अथ० २।२९।६। अश्विनौ अहोरात्रावित्येके-निरु० १२।१। व्यापकयोः। अहोरात्रयोः (ऋषिः) विज्ञानी पुरुषः (स्तोमम्) स्तुत्यव्यवहारम् (चिकेत) कित ज्ञाने-लिट्-जानीयात् (वामया) वामः प्रशस्यः-निघ० ३।८। उत्कृष्टया बुद्ध्या (आ) (सोमम्) तत्त्वरसम् (मधुमत्तमम्) अतिशयेन मधुविद्यायुक्तम् (घर्मम्) अ० २०।१३९।४। घृ दीप्तौ-मक्। दीप्यमानम् (सिञ्चात्) सिञ्चेत् (अथर्वणि) अथ० ४।१।७। अ+थर्व चरणे-वनिप्, वलोपः। निश्चले जिज्ञासौ ॥

मन्त्र विषय

অহোরাত্রসুপ্রয়োগোপদেশঃ

भाषार्थ

(ঋষিঃ) ঋষি [বিজ্ঞানী পুরুষ] (অশ্বিনোঃ) উভয় অশ্বীর [ব্যাপক দিন-রাত্রির] (স্তোমম্) স্তুতিযোগ্য কর্ম (বাময়া) উত্তম বুদ্ধি দ্বারা (নূনম্) অবশ্যই (আ) সর্ব দিক থেকে (চিকেত) জানে। এবং (মধুমত্তমম্) অত্যন্ত জ্ঞানবান এবং (ঘর্মম্) প্রকাশযুক্ত (সোমম্) সোম [তত্ত্ব রস] (অথর্বণি) নিশ্চল [জিজ্ঞাসু] দ্বারা (আ) উত্তমরূপে (সিঞ্চাৎ) সিঞ্চন করে॥২॥

भावार्थ

বিজ্ঞানী পুরুষ কালের মহিমা জেনে জিজ্ঞাসুদের তত্ত্বজ্ঞানের উপদেশ করুক ॥২॥

भाषार्थ

(ঋষিঃ) ঋষিকোটির রাষ্ট্রপতি, (বাময়া) নিজ সুন্দর পত্নীর সাথে বর্তমান হয়ে, (অশ্বিনোঃ) দুজন অশ্বির (স্তোমম্) কর্ত্তব্য নানাবিধ কার্যকে, (নূনম্) নিশ্চিতরূপে, (আ চিকেত) পূর্ণরূপে সঠিকভাবে জানে; তথা (অথর্বণি) উপদ্রব এবং বিপ্লব রহিত স্থির রাষ্ট্রে (মধুমত্তমম্) অত্যন্ত মধুর জল এবং দুগ্ধ আদি পদার্থ, তথা (ঘর্মম্) যজ্ঞিয়-ভাবনার (আ সিঞ্চাৎ) সর্বত্র বর্ষা করে।