विषय

सोम रस के सेवन का उपदेश।

पदार्थ

(विचर्षणे) हे दूरदर्शी (इन्द्र) इन्द्र ! [परम ऐश्वर्यवाले पुरुष] (अयम् उ) यही (अभि) सब प्रकार (संवृतः) यथाविधि स्वीकार किया हुआ (सोमः) सोम [महौषधियों का रस], (जनीः इव) कुलस्त्रियों के समान, (त्वा) तुझको (प्र) अच्छे प्रकार (सर्पतु) प्राप्त होवे ॥१॥

भावार्थ

जैसे कुलस्त्रियाँ अपने सन्तान आदि का हित करती हैं, वैसे ही सद्वैद्यों का सिद्ध किया हुआ महौषधियों का रस सुखदायक होता है ॥१॥

विषय

जनी: इव

पदार्थ

१. हे (विचर्षणे) = विशेषरूप से देखनेवाले [नि० ३.११], अर्थात् सब पदार्थों को ठीक रूप में देखनेवाले, अतएव भोगों में न फंसनेवाले (इन्द्र) = जितेन्द्रिय पुरुष ! (अयम्) = यह (सोमः) = सोम (उ) = निश्चय से (त्वा प्रसतु) = तुझे प्राप्त हो। २. यह (अभिसंवृता:) = सब ओर से सुरक्षित [संवृत] सोम तुझे ऐसे प्राप्त हो (इव) = जैसेकि (जनी:) = पत्नी पति को प्राप्त होती है। पत्नी पति की अधांगिनी बन जाती है। यह सोम भी तेरा अंग बन जाए-तुझसे पृथक न हो। यह तेरे जीवन का आवश्यक अंश ही हो जाए। पत्नी के बिना जैसे पति का जीवन अधूरा है, उसी प्रकार सोम के बिना इन्द्र [जितेन्द्रिय पुरुष] का जीवन अधूरा है।

भावार्थ

सोम, संसार के विषयों की वास्तविकता को जाननेवाले जितेन्द्रिय पुरुष के जीवन का अंग ही बन जाए। उसी प्रकार जैसेकि पत्नी पति का अंग ही हो जाती है।

भाषार्थ

(विचर्षणे) हे विविध जगत् के द्रष्टा! आप उपासकों द्वारा इस प्रकार (अभिसंवृतः) घिरे रहते हैं, (इव) जैसे कि (जनीः) माताएँ सन्तानों द्वारा घिरी रहती हैं, (इन्द्र) हे परमेश्वर! (अयम् उ) यह (सोमः) उपासकों का भक्तिरस (त्वा) आपकी ओर (प्र सर्पतु) प्रवाहित हो।

विषय

ईश्वर और राजा का वर्णन।

भावार्थ

हे (विचर्षणे) प्रजाओं को नाना प्रकार से देखने वाले ! हे (इन्द्र) ऐश्वर्यवन् ! (जनीभिः अभि संवृतः इव) जिस प्रकार स्त्रियों से घिरा हुआ नवयुवक वर बड़ी शान से आता है उसी प्रकार (अयम्) यह (सोमः) सर्वप्रेरक, सर्वोत्पादक शक्ति भी (त्वा ३) तेरे पास ही (प्र सर्पतु) आती है अर्थात् वह सर्वोत्पादक शक्ति तुझे ही प्राप्त है। वह सोम कैसा है ? मानो (जनीभिः अभि संवृतः) नाना सृष्टियों को उत्पन्न करने चाली शक्तियों से व्याप्त है।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

इरिम्बष्ठिर्ऋषिः। इन्द्रो देवता। गायत्र्यः। सप्तर्चं सूक्तम्॥ आगामिसूक्तस्यादिमन्त्रमुपादाय बृहत्सर्वानुक्रमण्यामिदं सूक्तं अष्टर्चमुच्यते। आगामिचाष्टर्चमेव। सर्वत्र इदं सप्तर्चमेवोपलभ्यते आगामि च नवर्चं।

Subject

Indr a Devata

Meaning

O lord of cosmic vision, let this soma distilled and seasoned radiate to you from sense to the spirit, inspiring, soothing and beatifying like a bride on top of her beauty and virgin grace.

Translation

O most vigilant ruler, let the juice of soma-group of herbs now possessed of all creative powers go near you.

Translation

O most vigilant ruler, let the juice of soma-group of herbs now possessed of all creative powers go near you.

Translation

O Powerful guardian of the people, let this creative power come to Thee, just as the bride-groom protected and surrounded by brave persons approaches the bride.

टिप्पणीः

मन्त्र १-७ ऋग्वेद में है-८।१७।६-१३ ॥ १−(अयम्) (उ) एव (त्वा) त्वाम् (विचर्षणे) कृषेरादेश्च चः। उ० २।१०४। वि+कृष विलेखने-अनि, कस्य चः। विचर्षणिः पश्यतिकर्मा-निघ० ३।११। हे विविधं द्रष्टः। दूरदर्शिन् (जनीः) जनयः। कुलस्त्रियः (इव) यथा (अभि) अभितः। सर्वप्रकारेण (संवृतः) सम्यक् स्वीकृतः (प्र) प्रकर्षेण (सोमः) महौषधिरसः (इन्द्र) हे परमैश्वर्यवन् पुरुष (सर्पतु) प्राप्नोतु ॥

मन्त्र विषय

সোমসেবনোপদেশঃ

भाषार्थ

(বিচর্ষণে) হে দূরদর্শী (ইন্দ্র) ইন্দ্র ! [পরম ঐশ্বর্যবান পুরুষ] (অয়ম্ উ) এই (অভি) সকল প্রকার (সংবৃতঃ) যথাবিধি স্বীকৃত (সোমঃ) সোম [মহৌষধিসমূহের রস], (জনীঃ ইব) কুলস্ত্রীদের সমান, (ত্বা) তোমাকে (প্র) উত্তমরূপে (সর্পতু) প্রাপ্ত হোক ॥১॥

भावार्थ

যেমন কুলস্ত্রীগণ অর্থাৎ কুলবধুগণ নিজ সন্তানদের হিত করে, তেমনই সদ্বৈদ্য দ্বারা প্রস্তত মহৌষধির রস প্রশান্তিদায়ক।।১।। মন্ত্র ১-৭ ঋগ্বেদে আছে -৮।১৭।৬-১৩।

भाषार्थ

(বিচর্ষণে) হে বিবিধ জগতের দ্রষ্টা! আপনি উপাসকদের দ্বারা এমনভাবে (অভিসংবৃতঃ) ঘিরে/বেষ্টিত থাকেন, (ইব) যেমন (জনীঃ) মাতা সন্তানদের দ্বারা ঘিরে/বেষ্টিত থাকে, (ইন্দ্র) হে পরমেশ্বর! (অয়ম্ উ) এই (সোমঃ) উপাসকদের ভক্তিরস (ত্বা) আপনার দিকে (প্র সর্পতু) প্রবাহিত হোক।