विषय

ऋण से छूटने का उपदेश।

पदार्थ

(इह) यहाँ [इस शरीर में] (एव) ही (सन्तः) रहते हुए हम (एनत्) इस [ऋण] को (प्रति दद्मः) चुका देवें, (जीवाः) जीते हुए हम (जीवेभ्यः) जीते हुए पुरुषों को (एनत्) यह [उधार] (नि) नियम से (हरामः) दे देवें। (यत्) जो (धान्यम्) धान्य (अपमित्य) उधार लेकर (अहम्) मैंने (जघस) खाया है, (अग्ने) हे विद्वान् ! (इदम्) अभी (तत्) उससे मैं (अनृणः) अऋण (भवामि) हो जाऊँ ॥२॥

भावार्थ

मनुष्य संसार के सब जीवों का उपकार अपने पर विचार कर अपने और उनके जीवन में ही यथोचित सेवा से उनका ऋण चुकावे ॥२॥

विषय

जीवनकाल में ही ऋण चुकाना

पदार्थ

१. (इह एव सन्त:) = इस लोक में होते हुए ही हम (एनत् प्रति दना:) = इस ऋण को उत्तमर्ण के लिए प्रत्यर्पित कर देते हैं। (जीवा:) = जीते हुए ही हम-अपने जीवनकाल में ही (जीवेभ्यः) = जीवित उत्तमों के लिए देह त्यागने से पहले ही (एनत् निहरामः) = इस ऋण को नियम से चुका देते हैं। २. (धान्यम्) = व्रीहि, यवादि को उत्तमर्ण से (अपमित्य) = उधार लेकर (यत् अहं जघास) = जो मैंने खाया है, हे (अग्ने) = परमात्मन् ! (इदम्) = अब [इदानीन् तत्-तस्मात्] उस परकीय (धान्य) = भक्षण से (अनृण:) = ऋणरहित (भवामि) = होता हूँ। ऋण चुकाने के कारण नरकपात से मैं बच जाता हूँ।

भावार्थ

हम लिये हुए ऋण को जीवनकाल में ही चुकाने का प्रयत्न करें। ऋण न चुकाना नरक-पात का कारण बनता है।

भाषार्थ

(इह एव) यहां ही (सन्तः) विद्यमान रहते (एनत्) इस ऋण को (प्रति दद्मः) वापिस हम दे देते हैं, (जीवा:) जीवित हम (जीवेभ्यः) जीवित ऋणदाताओं के लिए (एनत्) इस ऋण को (निहरामः) नियम से या सम्पूर्णतया चुका देते हैं। (धान्यम्) धान्य को (अपमित्य) मापपूर्वक अपाकृत करके (अहम्) मैंने (यत्) जो धान्य (जघस) खाया है (अग्ने) हे अग्निनामक परमेश्वर ! (इदम् तत्) यह वह मैं (अनृणः) ऋण रहित (भवामि) होता हूं।

विषय

ऋण रहित होने का उपदेश।

भावार्थ

हम लोग (इह एव) इस लोक में ही (सन्तः) वर्त्तमान रहते रहते (एनत्) उस ऋणको (प्रति दद्मः) चुका दिया करें और (जीवाः) हम जीते जी (जीवेभ्यः) जीते हुए पुरुषों के (एनत्) इस ऋण को (नि हरामः) सर्वथा साफ़ कर दिया करें। (यत् धान्यं) जो धान्य आदि ऋण लेकर भी (अहं जघस) मैं खाऊं, उसको भी (अप मित्य) वापिस देकर हे (अग्ने) न्यायाधीश ! (इदं तत्) यह इस प्रकार मैं (अनृणः) ऋणरहित (भवामि) होऊं।

ऋषि | देवता | छन्द | स्वर

अनृणकामः कौशिक ऋषिः। अग्नि र्देवता। त्रिष्टुभः। तृचं सूक्तम्॥

Subject

The Debt of Obligation

Meaning

Let us pay back the debt of obligation while we are here, living, let us offer this gift of creative action for the other living beings and be free from the debt. Whatever food and other things I have consumed, that is my debt of obligation to others, to the law, and to the law giver. And here is this, my contribution of creation and production, and thus, O lord of light and law, Agni, I become free from the debt of obligation.

Translation

While living here, we pay back this debt alive, we repay it to the living ones. What gains I have consumed having borrowed, from that debt, O adorable Lord, now I become free.

Translation

We even dwelling in this world return or repay this debt, we clear this debt, returning debtors living in the time when we are alive. Returning the grain taken as loan to whence I have eaten, may I be free from that.

Translation

In our life-time we should pay back the debt. The debtors while living should pay the debt to their creditors in their life-time. The corn I have eaten as a loan, O learned person, I pay back and become free from debt.

टिप्पणीः

२−(इह) अस्मिन् शरीरे (एव) (सन्तः) विद्यमाना वयम् (प्रति दद्मः) प्रत्यर्पयामः (एनत्) ऋणम् (जीवाः) जीवन्तो वयम् (नि) नियमेन (हरामः) प्रापयामः (एनत्) ऋणम् (अपमित्य) उदीचां माङो व्यतीहारे। पा० ३।४।१९। इति मेङ् प्रणिदाने−क्त्वा, ल्यबादेशे। मयतेरिदन्यतरस्याम् पा० ६।१।७१। इति। तुक्। ऋणे गृहीत्वा (धान्यम्) अन्नम् (जघस) अद भक्षणे, लिटि घस्लृ आदेशः। भक्षितवानस्मि (अहम्) (इदम्) इदानीम् (तत्) तस्मात् (अग्ने) विद्वन् (अनृणः) ऋणरहितः (भवामि) ॥