पदार्थ -
(सहस्रशीर्षा) असंख्यात “सहस्रं बहुनाम” [निघं॰ ३.१] शिरों वाला अनन्तज्ञानशक्तिमान् (सहस्राक्षः) असंख्यात नेत्रों वाला—अनन्तदर्शनशक्तिमान् (सहस्रपात्) असंख्य पादों वाला—अनन्तगतिशक्तिमान् (पुरुषः) सृष्टि में पूर्ण पुरुष परमात्मा है (सः) वह (भूमिं सर्वतः-वृत्वा) भुवन—जगत् को सब ओर से घेरकर—व्याप्त होकर (दशाङ्गुलम्-अत्यतिष्ठत्) दशाङ्गुल परिमाण वाले—दश अङ्गुलि सङ्केतों से गिने जाने वाले पञ्चस्थूल भूत पञ्च सूक्ष्मभूतरूप जगत् को या दशाङ्गुलिसम्पुट—दोनों हाथों की मुट्ठी में वश किए ब्रह्माण्डगोल को अतिक्रमण कर उससे भी बाहिर अनन्तरूप से रहता है “त्वमस्य पारे रजसो व्योमनः” [ऋ॰ १.५२.१२] परमात्मन्! तू आकाश के भी पार है “पादोऽस्य विश्वा भूतानि त्रिपादस्यामृतं दिवि” [ऋ॰ १०.९०.३]।

भावार्थ - समस्त जगत् का रचयिता परमपुरुष परमात्मा इस जगत् के अन्दर पूर्ण हुआ अनन्तज्ञान शक्तिमान्, अनन्तदर्शन शक्तिमान् अनन्तगति शक्तिमान् है, जगत् के सब पदार्थ उसके ज्ञान में हैं। सब जीवों के कर्मों को जानता है। सब उसकी दृष्टि में हैं। सबको गति देता है। समस्त जगत् में व्याप्त है। सब जगत् उसके सम्मुख सीमित है कारण कि उससे बाहिर भी अनन्त है। उसकी शरण परमकल्याणप्रद है॥३॥

विशेष - ऋषिः—नारायणः (नाराः—नर जिसके सूनुसन्तान हैं ऐसे “आपः-नाराः” अयनज्ञान का आश्रय जिसका हो)॥ देवता—पुरुषः (सृष्टिपुर में बसा हुआ पूर्णपुरुष परमात्मा)॥ छन्दः—अनुष्टुप्॥<br>

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