पदार्थ -

१.राजा ही कहता है कि चित्तम्=स्मृति-प्रभु का स्मरण, अपने कर्त्तव्य का स्मरण तथा विज्ञानम्=कर्त्तव्याकर्त्तव्य का ज्ञान मे नाभिः मेरा केन्द्र हो ‘नह बन्धने’। इस चित्त व विज्ञान का मुझमें बन्धन हो। मैं चित्त व विज्ञान से पृथक् न होऊँ। २. अपचितिः= पूजा—प्रभु का पूजन तथा भसत् (भस दीप्तौ) ज्ञान की दीप्ति मे पायुः = मेरे रक्षक हों। जैसे शरीर में पायु=गुदेन्द्रिय सब मलों का निराकरण करके शरीर की रक्षा करता है, इसी प्रकार यह प्रभु-पूजन तथा ज्ञान मेरे मलों को दूर करके मेरा रक्षण करे। ३. आनन्दनन्दौ = आत्म-प्राप्ति का आनन्द अथवा मनः प्रसाद तथा नन्द=समृद्धि (नन्दति becomes prosperous) ये दोनों मे = मेरे आण्डौ (अमति = to serve) मेरी सेवा करनेवाले हों, अर्थात् मुझे पारलौकिक कल्याण व ऐहलौकिक समृद्धि प्राप्त हो। ४. भगः परमात्म-प्राप्ति का ऐश्वर्य व सौभाग्यम्=प्राकृतिक सम्पत्ति मे=मेरे पसः (स्पृशतिकर्मणः) स्पर्श करनेवाले हों, अर्थात् मैं सदा इनके सम्पर्क में रहूँ। ५. जङ्‌घाभ्यां पद्भ्याम् = मैं अपनी जाँघों से तथा पाँवों से धर्मः अस्मि=सबका धारण करनेवाला होऊँ। ‘ऊरू तदस्य यद् वैश्यः पद्भ्यां शूद्रो अजायत’=जांघें वैश्य हैं, पाँव ‘शूद्र’। वैश्य धन का प्रतीक है तो शूद्र ‘श्रम’ का। मैं अपने धन व श्रम से सबका धारण करनेवाला बनूँ। ६. इस प्रकार राजा=दीप्त व व्यवस्थित जीवनवाला बनकर मैं विशि=प्रजा में प्रतिष्ठितः=प्रतिष्ठित होऊँ। प्रजा के जीवन को भी दीप्त व व्यवस्थित बनानेवाला होऊँ।

भावार्थ -

राजा अपने जीवन में ‘चित्त-विज्ञान-अचिति (पूजा), भसत् (प्रकाश), आनन्द-नन्द-भग तथा सौभाग्य’ का समन्वय करके अपने धन व श्रम से प्रजा का धारक बने और प्रजा के जीवन को व्यवस्थित व दीप्त बनाए।

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