पदार्थ -

जब मनुष्य वासनाओं के साथ संग्राम करता है और प्रभुकृपा से, वासनाओं से पराजित नहीं होता तब वह 'अ-प्रति-धृष्ट-शवस्' कहलाता है - नहीं पराजित हुआ बल जिसका। इस (अप्रतिधृष्टशवसम्) = जो वासनाओं के साथ संग्राम में अपराजित बलवाला होता है, अर्थात् हारता नहीं, उस (इन्द्रम्) = शत्रुओं का विद्रावण करनेवाले जितेन्द्रिय पुरुष को (हरी) = वे इन्द्रियाँ (इत्) = निश्चय से (उपवहतः) = समीप ले जाती हैं । किनके -

१. (ऋषीणां सुष्टुती: उप) = [ऋषिर्वेदः] वेद-प्रतिपादित प्रभु की स्तुतियों के (च) = तथा २. (मानुषाणाम्) = मानवहित में लगे हुओं के (यज्ञम्) = लोकसंग्रहात्मक श्रेष्ठतम कर्मों के समीप । जब मनुष्य वासना-संग्राम में विजयी होता है तब वह दो ही कार्य करता है – उसकी ज्ञानेन्द्रियाँ तो वेदों के स्तोत्रों का ग्रहण करती हैं, अर्थात् निरन्तर ज्ञान प्राप्ति में लगी रहती हैं और उसकी कर्मेन्द्रियाँ मानव हितकारी यज्ञों में प्रवृत्त रहती हैं ।

भावार्थ -

हमारी ज्ञानेन्द्रियाँ ज्ञान-प्राप्ति में लगें और कर्मेन्द्रियाँ यज्ञात्मक कर्मों में लगी रहें ।
 

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