पदार्थ -

[वर्षणं = वृष:, नमनं = नाम] (अस्य) = इस प्रभु के (इमे) = ये (वृष नाम) = वर्षण और नमन-[झुका देना]-रूप दो कार्य (महि) = महनीय हैं— बड़े महत्त्वपूर्ण हैं । इसका वर्षण तो (शूषे) = बल के विषय में [नि० २.९] और मांश्चत्वे- [अश्वनाम नि० अश्व-उत्तम कर्मशक्ति, मन् धातु से बनाएँ तो इसका अर्थ 'ज्ञान' होगा] कर्म तथा ज्ञान के विषय में है और नमन पृशने-आसक्ति के विषय में [पृशन्-attachment] (वा) = तथा (वधत्रे) - विषयासक्ति के [sexual passion] या अनुचित प्रेम के विषय में है, अर्थात् जब हम प्रभु से अपना सम्पर्क बनाते हैं तब हमपर बल, सुख तथा कर्मशक्ति व ज्ञान की वर्षा होती है और हमारी आसक्ति व वासना का विनाश हो जाता है ।

वे प्रभु (निगुतः) = [ नितरां शब्दायन्ते प्रभुम् ] नितरां अपना आह्वान करनेवाले भक्तों को (अस्वापयत्) = [यस्यां जाग्रति भूतानि सा निशा पश्यतो मुनेः] उन विषयों में सुला देते हैं, जिनमें सामान्य लोग बड़े जागरित हो रहे हैं, अर्थात् प्रभुकृपा से एक भक्त का सांसारिक विषय-वासनाओं की ओर सुझाव ही नहीं रहता ।

ये प्रभु (अमित्रान्) = काम-क्रोधादि शत्रुओं को (अपस्नेहयत्) = दूर नष्ट करते हैं। [स्नेहयति to kill]। (अचितः) = सत्कर्मों का चयन न करनेवाले दुष्ट लोगों को ये प्रभु अप हमसे दूर करते हैं और वे प्रभु (अचेत:) = चेतनाशून्य [absent mindedness] अवस्था को हमसे (अप) = दूर करते हैं । 

भावार्थ -

प्रभुकृपा से हमपर बल, सुख, कर्मशक्ति व ज्ञान की वर्षा हो । हमारी आसक्ति व वासना विनष्ट हो। हम प्रभुभक्त बन सांसारिक विषयों में सोये रहें । हमारे काम-क्रोधादि नष्ट हों, दुष्ट लोगों का सङ्ग दूर हो, चेतनाशून्यावस्था से हम बचें।

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