पदार्थ -

(वग्रुम्) = सृष्टि के प्रारम्भ में सब विद्याओं का हृदयस्थ रूपेण उच्चारण करनेवाले, वर्त्तमान में भी आत्मा में अन्त:स्थित होते हुए उसे सत्यासत्य के लिए प्रवृत्ति-निवृत्ति की प्रेरणा देनेवाले (अस्तम्) = सबके शरणभूत प्रभु की (अच्छ) = ओर (अमात्) = बल के दृष्टिकोण से (प्र अयासुः) = प्रकर्षेण जाते हैं । कौन ? १. (हंसास:) = हंस के समान नीरक्षीर का विवेक करके सत्य का ग्रहण व असत्य का त्याग करनेवाले - [घ्नन्ति हिंसन्ति पाप्मानं इति हंसाः] पापों का नाश करनेवाले और इस प्रकार [घ्नन्ति गच्छन्ति सुकृतम्] शुभ की ओर चलनेवाले, २. (तृपला:) = [तृपं लुनाति इति तृपल:; तृप=restless अशान्त] अपने अन्दर अशान्ति को समाप्त करनेवाले – शान्त जीवन बितानेवाले, अर्थात् राजस् प्रवृत्तियों से ऊपर उठे हुए सात्त्विक लोग, ३. (वृषगणा:) = सदा वृष- धर्म का विचार करनेवाले । ये 'हंस, तृपल व वृषगण' उस प्रभु की ओर चलने का प्रयत्न करते हैं जो प्रभु ' वग्नु ' हैं – वेदज्ञान देनेवाले हैं और 'अस्तम्' = सबके गृहरूप हैं । इस प्रभु की शरण में जाने से ही [अमात्] शक्ति प्राप्त होती है ।

ये 'हंस-तृपल व वृषगण' (सखायः) = परस्पर मित्रभाव से समान ज्ञान की चर्चा करनेवाले [समानं चेष्टते इति सखा], (साकम्) = मिलकर (प्रवदन्ति) = उस प्रभु का ही प्रवचन करते हैं, जो प्रभु १. (अंगोषिणम्) = [आंगूष इति पदनाम – नि० ४.२] सब विद्वानों के आधारभूत हैं अथवा [आंगूष: स्तोम–नि० ५.११] समन्तात् स्तुति करने योग्य हैं, २. (पवमानम्) = जो निरन्तर पवित्र बनाते हैंप्रभु का स्तवन करने से हमारे हृदयों में पवित्रता का संचार होता है, ३. (दुर्धर्षम्) = जो प्रभु असह्य तेजवाले हैं—अपने असह्य तेज से बुराइयों को कुचल रहे हैं और ४. (वाणम्) = सब विद्याओं का उपदेश [वण to sound] देनेवाले हैं । इस प्रभु का मिलकर विचार व उच्चारण करने से ही हमारा जीवन पवित्र बनता है ।

भावार्थ -

हम 'हंस, तृपल व वृषगण' बनकर प्रभु का ध्यान करें और परस्पर मिलने पर प्रभु का ही विचार करें ।

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