पदार्थ -

(देवाः) = वे माता-पिता व आचार्यरूप देव (जनयन्त) = जन्म देते हैं । किसको ? 
१. (यज्ञानाम्) = देवपूजा, संगतीकरण व दानरूप धर्मों को (नाभिः) = [गह बन्धने] अपने में बाँधनेवाले को। जो अपने बड़ों का आदर करता है, सबके साथ मिलकर चलता है और दान की वृत्तिवाला है, ऐसे ब्रह्मचारी को ये जन्म देते हैं । २. (रयीणां सदनम्) = 'वीर्यं वै रयिः, पुष्टं वै रयिः ' इन शतपथवाक्यों के अनुसार जो शक्ति व पुष्ट शरीर का घर है । जिसका शरीर शक्ति-सम्पन्न और हृष्ट-पुष्ट है । ३. महाम्- [मह पूजायाम्] जो प्रभुपूजा की वृत्तिमाला है । ४. (आहावम्) =[आहाव= निपात] जैसे प्यासे पशु प्यास बुझाने के लिए निपान पर आते हैं, इसी प्रकार ज्ञान की पिपासा को शान्त करने के लिए, अभिनवन्ते - जिसके पास लोग आते हैं। ५. (वैश्वानरम्) = जो लोगों का हित करता है और सबको नेतृत्व देता है । ६. (अध्वराणां रथ्यम्) = हिंसारहित कर्मों के रथी को । जो अपने जीवन में ‘सर्वभूतहित' के कर्मों को ही करता है । ७. (यज्ञस्य केतुम्) = जो यज्ञों का प्रकाशक है। स्वयं यज्ञों को करता हुआ औरों में यज्ञिय भावना का प्रसार करता है।

इस प्रकार सात विशेषताओं से सम्पन्न व्यक्ति का निर्माण माता-पिता व आचार्य करते हैं । इन सात विशेषताओं में ‘नाभिः यज्ञानाम्' का स्थान प्रथम और 'यज्ञस्य केतुम्' पर इनकी समाप्ति है । शेष सब विशेषताएँ इस यज्ञ में ही समाविष्ट हो जाती है । एवं, यज्ञ है तो सब विशेषताएँ हैं, यज्ञ नहीं है तो कुछ भी नहीं है । इसी बात को ध्यान में रखकर उपनिषद् ने लिखा 'पुरुषो वाव यज्ञः ' पुरुष तो है ही 'यज्ञ' । यज्ञमय जीवन ही श्रेष्ठ जीवन है ।

भावार्थ -

हम अपने जीवनों को यज्ञमय बनाएँ ।

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