पदार्थ -

(सोम) = हे सोम–वीर्यशक्ते! तू (इन्द्राय पातवे) = इन्द्र के पान के लिए होता है - जितेन्द्रिय पुरुष ही तेरा पान करता है। सोम को शरीर में ही व्याप्त करने के लिए आवश्यक है कि मनुष्य जितेन्द्रिय बने। हे सोम! तू (परिषिच्यसे) = शरीर में ही चारों ओर सिक्त होता है । किनके लिए? १. (वृत्रघ्ने) = ज्ञान की आवरणभूत कामादि वासनाओं को नष्ट करनेवाले के लिए, अर्थात् जो मनुष्य कामादि वासनाओं को नष्ट करने के लिए प्रयत्नशील होता है उसके शरीर में यह सोम सम्पूर्ण रुधिर में व्याप्त होकर रहता है । २. (नरे च) = और [नृ= मनुष्य] उस मनुष्य के लिए जो कि अपने को आगे और आगे ले-चलने का निश्चय करता है । यह आगे बढ़ने की भावना भी सोम-सुरक्षा में सहायक होती है। ३. (दक्षिणावते) = दानशील मनुष्य के लिए यह सोम परिषिक्त होता है, अर्थात् दान की वृत्ति भी सोमरक्षा में सहायक है। यह वृत्ति मनुष्य को व्यसनों से बचाती है। व्यसनों से बचाने के द्वारा सोम-रक्षण में साधन बनती है । ४. (वीराय) = वीर पुरुष के लिए । वीर पुरुष अपनी वीरता को नष्ट न होने देने के लिए सोमरक्षण में प्रवृत्त होता है । ५. (सदनासदे) = सदन में बैठनेवाले के लिए। यहाँ सदन शब्द ‘विश्वेदेवा यजमानश्च सीदत' इस मन्त्रभाग की 'सीदत' क्रिया का ध्यान करते हुए सब घरवालों के मिलकर बैठने के स्थान अर्थात् यज्ञभूमि के लिए आया है। ‘इस यज्ञभूमि में बैठने का स्वभाव है जिसका' उसके लिए यह सोमरक्षण सम्भव होता है । ।

यह सोमरक्षण करनेवाला व्यक्ति सदा सरल मार्ग से चलता बनता है। यह ऋजिश्वा सोमरक्षण के लिए निम्न बातें करता

१. जितेन्द्रिय बनने का प्रयत्न करता है [इन्द्राय ] 
२. वासनाओं को विनष्ट करता है [वृत्रघ्ने] 
३. आगे बढ़ने की वृत्ति को धारण करता है [नरे]
४. दानशील बनता है [दक्षिणावते] ५. वीर बनता है [वीराय ] 
६. यज्ञशील बनता है [सदनासदे] ये बातें सोमरक्षण के होने पर हममें फूलती-फलती हैं ।

भावार्थ -

हम सोमरक्षण के द्वारा वीर बनें ।

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