पदार्थ -

उन्नति के मार्ग पर आगे और आगे बढ़ता हुआ १. (यत्) = जब यह साधक (सानो: सानु आरुहः) = एक पर्वत शिखर से अगले पर्वत शिखर पर चढ़ता है, अर्थात् जब योग की एक भूमिका से अगली भूमिका में प्रवेश करता है तब २. यह (कर्त्वम्) = अपने कर्त्तव्य को (भूरि अस्पष्ट) = खूब ही स्पष्ट रूप से देखता है [स्पश् to see, behold, perceive] । हम जितना-जितना साधना के मार्ग पर आगे बढ़ते चलेंगे उतना ही हमें अपना कर्त्तव्य-पथ स्पष्ट दिखेगा । ३. (तत्) = तभी (इन्द्रः) = यह इन्द्रियवृत्तियों को आत्मवश्य करनेवाला आत्मा (अर्थम्) = वस्तुतत्त्व को (चेतति) = ठीक-ठीक जानता है । संसार की वास्तविकता को समझने के लिए भी योगमार्ग पर चलना आवश्यक है। इस मार्ग पर चले बिना हम आत्मा और अनात्मा के, अशुचि व शुचि के, अनित्य व नित्य के और सुख व दु:ख के स्वरूप में

विवेक नहीं कर पाते । ४. इस वस्तुतत्त्व को जानकर यह साधक (वृष्णिः) = शक्तिशाली होता हुआ तथा सबपर सुखों की वर्षा करनेवाला बनकर (यूथेन) = जनसमूह के साथ ही (एजति) = गतिवाला होता है । यह लोगों से दूर भागने का विचार नहीं करता । लोगों में ही रहता हुआ उनके अज्ञान व दुःख को करने के लिए यत्नशील होता है।

सबके लिए माधुर्यमय इच्छाओंवाला यह 'मधुच्छन्दाः' सबका मित्र ‘वैश्वामित्र' होता है। यह केवल अपने ही हित को नहीं चाहता।

भावार्थ -

हम योग की भूमिकाओं में आगे और आगे बढ़ें, अपने कर्त्तव्य को अधिक स्पष्ट रूप में देखें, वस्तुतत्त्व को पहचानें और शक्तिशाली बनकर जनसमूह के साथ ही रहते हुए उन्हें उन्नत करें ।
 

इस भाष्य को एडिट करें