पदार्थ -

(सः) = वे प्रभु १. (पुनानः) = अपने भक्तों को पवित्र कर रहे हैं, २. वे प्रभु (सूरे) = ज्ञानी के (उप) = समीप होते हुए (दधानः) = उसका धारण व पोषण कर रहे हैं। प्रभु अपने भक्त को कभी भूखे नहीं मरने देते। उसके योगक्षेम को वे चलाते ही हैं । ३. (उभे रोदसी आ अप्राः) = वे प्रभु द्युलोक व पृथिवीलोक दोनों को पूरण किये हुए हैं, वे सर्वत्र व्याप्त हैं। ४. (सः) = वे प्रभु (सूरे) = ज्ञानियों में (वि-आव:) = अपने को प्रकट करते हैं, ज्ञानी लोग हृदय में उस प्रभु का दर्शन करते हैं । ५. (यस्य सतः) = जिस सत्यस्वरूप प्रभु को (प्रियसासः) = सबके साथ प्रेम से चलनेवाले लोक ही (ऊती) = [ऊतये] रक्षा के लिए (प्रियः) = प्रिय हैं । यदि मनुष्य अन्य मनुष्यों से प्रेम करता है तो वह प्रभु का भी प्रिय होता है। प्रभु उसकी अवश्य रक्षा करते हैं। ६. प्रभु इन लोगों को उसी प्रकार (धनम्) = धन (प्रयंसत्) = देते हैं (न) = जैसेकि संसार में कोई स्वामी (कारिणे) = अपने काम करनेवाले के लिए धन देता है । वस्तुतः सबके साथ स्नेह से चलनेवाला व्यक्ति प्रभु का प्रिय तो होता ही है, प्रभु उसे अपना कारिन्दा - काम करनेवाला समझते हैं और उसके लिए उचित धन प्राप्त कराते हैं ।

प्रभु की सर्वव्यापकता की भावना पिछले मन्त्र में 'असदत् चमूषु' शब्दों से कही गयी थी । वही भावना प्रस्तुत मन्त्र में 'उभे रोदसी आ अप्राः' शब्दों से व्यक्त हुई है । जीव का सुन्दरतम जीवन वही है जिसमें वह अपने को प्रभु का 'कारी' समझता है । यह प्रभु का कारी कभी व्यसनों में नहीं फँसता – व्यसनों के लिए यह 'पराशर' होता है – परिणामतः 'शाक्त्य' तो है ही। 

भावार्थ -

मैं अपने को प्रभु का कारी समझँ और सभी के साथ प्रेम से चलता हुआ प्रभु का प्रिय बनूँ।

इस भाष्य को एडिट करें