पदार्थ -

१. (आजागृविः) = चारों ओर जागरणशील, अर्थात् सर्वत्र सावधान, सबका सदा ध्यान करनेवाले प्रभु हैं। उनसे कोई बात छिपी नहीं, कोई बात अज्ञात नहीं । २. (मतीनाम्) = मननशील पुरुषों के अन्दर (ऋत) = सत्य ज्ञान को (विप्रः) = विशेषरूप से पूरण करनेवाले हैं | हृदयस्थ रूप से वे प्रभु सदा सत्य ज्ञान दे रहे हैं । ३. (पुनानः) = इस ज्ञान के द्वारा वे प्रभु उनके जीवनों को पवित्र बना रहे हैं पवित्रता के लिए एकमात्र साधन ज्ञान ही है । ज्ञान वह अग्नि है, जिसमें सब मलिनताएँ भस्म हो जाती हैं। ४. (सोमः) = यह अत्यन्त शान्त प्रभु (चमूषु) = द्युलोक व पृथिवीलोक में, अर्थात् तदन्तर्गत प्राणिमात्र में और पदार्थमात्र में (असदत्) = रह रहे हैं, विराजमान हैं। कोई भी स्थल प्रभु की व्याप्ति से शून्य नहीं । 

ये प्रभु वे हैं—(यम्) = जिनको १. (मिथुनास:) = दम्पती - पति-पत्नी क्या पुरुष और क्या स्त्री सभी (सपन्ति) = पूजते [worship] हैं, २. (निकामा:) = विभिन्न कामनावाले पुरुष (यम्) = जिसके (सपन्ति) = सम्पर्क [contect] में आते हैं, भिन्न-भिन्न कामनाओं से पुरुष उस प्रभु को भजते हैं। प्रभु भी उसी प्रकार उसकी कामना को पूर्ण करते हैं, ३. (यम्) = जिस प्रभु को (अध्वर्यवः) = हिंसा से शून्य जीवनवाले (सपन्ति) = प्राप्त [obtain] करते हैं। पूर्ण अहिंसामय जीवन ही प्रभु-प्राप्ति का मुख्य साधन है, ४. (यम्) = जिस प्रभु को (रथिरासः) = उत्तम रथोंवाले (सपन्ति) = अन्त में छूते [touch] हैं । यह शरीररूप रथ प्रभु-प्राप्ति के लिए ही दिया गया है, इसे रथिर व्यक्ति ही यात्रा पूर्ण करके छूनेवाले होते हैं, ५. (यम्) = जिस प्रभु की (सुहस्ताः) = उत्तम हाथोंवाले– हाथों से उत्तम कर्म करनेवाले ही (सपन्ति) = [ to obey, to perform] आज्ञाओं का पालन करते हुए तदाज्ञानुसार कर्म करते हैं । प्रभु ने यही तो आज्ञा दी थी कि 'कर्मणे हस्तौ विसृष्टौ'- कर्म के लिए तुझे ये हाथ दिये गये हैं, अत: कर्म करते हुए सुहस्त उसके आदेश का पालन कर ही रहा है।

इस प्रकार प्रभु के सम्पर्क में आनेवाले ये व्यक्ति 'पराशर ' हैं – शत्रुओं को सुदूर शीर्ण करनेवाले हैं तथा ‘शाक्त्य’=शक्ति के पुतले होते हैं । 
 

भावार्थ -

—हम उस सर्वव्यापक सोम का ‘सवन' [पूजन] करनेवाले बनें । 

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