पदार्थ -

ये प्राणापान साधना करनेवाले के समाधि की स्थिति में पहुँचने पर – धर्ममेघ समाधि में (वृष्टिद्यावा) = मस्तिष्करूप द्युलोक से आनन्द-कणिकाओं की वृष्टि करानेवाले होते हैं । (रीत्यापा) = ये प्राणापान रेतरूप जलों की ऊर्ध्वगति के [री= गतौ] कारण बनते हैं । इस प्रकार एक उच्चक्षेत्र में विचरने से मनुष्य का मन धन के प्रति उतनी आसक्तिवाला नहीं होता और इस साधक के प्राणापान (दानुमत्याः) = सदा दान के देनेवाली (इष:) = इच्छा के (पती) = स्वामी होते हैं, अर्थात् इसकी वृत्ति दानप्रवण बनी रहती है। अन्त में ये प्राणापान इस साधक को धनासक्ति से ऊपर उठाकर (बृहन्तं गर्तम्) = उस परमपुरुष को (आशाते) = प्राप्त कराते हैं। [पुरुषो गर्त: श० ५.४.१.१५] । नि० ३.४ में ‘गर्त' गृह का नाम है। प्राणापान इस पुरुष को महान् घर को प्राप्त कराते हैं – यह महान् घर भी 'प्रभु' ही हैं । जीव का वास्तविक घर तो प्रभु हैं – यहाँ तो यह यात्रा पर आया हुआ है । प्राणापान की साधना से यह भटकता नहीं और यात्रा को ठीक समाप्त कर काम, क्रोध, लोभ में न फँसकर [आत्रेय] प्रभु से फिर जा मिलता है [यजतः] । एवं प्रभु से मेल करनेवाला यह सचमुच 'यजत' होता है ।

भावार्थ -

हम प्राणापान की साधना से १. धर्ममेघ समाधि के आनन्द का अनुभव करें, २. ऊर्ध्वरेतस् बनें, ३. धनासक्ति से ऊपर उठें और ४. प्रभु से जा मिलें।
 

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