पदार्थ -

मनुष्य का यह शरीर रथ है—इस रथ में ज्ञानेन्द्रिय व कर्मेन्द्रियरूप दो घोड़े जुते हैं। ये घोड़े (शोणा) = [शोणृ गतौ] अत्यन्त चञ्चल हैं । इन्द्रियों की चञ्चलता लोकसिद्ध है। ये (धृष्णू) = धर्षण करनेवाले हैं—कुचल डालनेवाले हैं। ('इन्द्रियाणि प्रमाथीनि') = ये मथ डालनेवाली हैं। (नृवाहसा) = ये मनुष्यों को इधर-उधर ले-जानेवाली हैं, ('हरन्ति प्रसभं मन:') = बलात् मन को हर ले जाती हैं और न जाने कहाँ-कहाँ भटकती हैं । ये न

युञ्जान लोग (हरी) = शरीररूप रथ को आगे और आगे ले जानेवाले इन इन्द्रियाश्वों को (अस्य काम्या) = इस प्रभु की कामनावाला बनाकर तथा (विपक्षसा) = [वि= विशेष, पक्ष परिग्रहे ] = विशिष्ट ज्ञान व कर्म का परिग्रह करनेवाला बनाकर (रथे) = इस शरीररूप रथ में ही (युञ्जन्ति) = जोड़ते हैं। सामान्यतः ये घोड़े प्रभु की कामना न करके विषयों की कामनावाले हो जाते हैं और उन्हीं में विचरते रहते हैं ज्ञान व यज्ञों के परिग्रह की बजाय ये विषयों का ही स्वाद लेते रहते हैं । रथ को आगे ले-चलने के स्थान में चरने में मस्त रहते हैं । 'शतं वैखानस' लोग इन्हें रथ मंण जोतकर यात्रा को पूरा करने का ध्यान करते हैं। यह यात्रा कोई सुगम व संक्षिप्त सी तो है ही नहीं - यह तो निरन्तर आगे बढ़ते रहने से ही पूरी होगी । इस तत्त्व को समझकर इन इन्द्रियाश्वों का रथ में जोतना ही श्रेयस्कर है |

भावार्थ -

हम इन्द्रियाश्वों को रथ में जोतकर यात्रा को पूरा करने का ध्यान करें।

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